{"id":1596,"date":"2012-03-16T14:58:37","date_gmt":"2012-03-16T17:58:37","guid":{"rendered":"http:\/\/diretodasacristia.com\/home\/?p=1596"},"modified":"2012-03-22T13:57:58","modified_gmt":"2012-03-22T16:57:58","slug":"sobre-os-sinos-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diretodasacristia.com\/home\/liturgia\/sobre-os-sinos-iii\/","title":{"rendered":"Sobre os sinos (III)"},"content":{"rendered":"

Como um atraso ocasionado por um imprevisto no acesso a este texto, publicamos a \u00faltima parte deste artigo sobre os sinos. No artigo anterior<\/a>, vimos a origem\u00a0e a evolu\u00e7\u00e3o da b\u00ean\u00e7\u00e3o desses vasos sagrados. O rito\u00a0come\u00e7a com a recita\u00e7\u00e3o de 7 salmos penintenciais, que s\u00e3o conclu\u00eddos com uma ora\u00e7\u00e3o sobre a \u00e1gua que evoca poderes ao sino sobre as instabilidades da natureza,\u00a0a a\u00e7\u00e3o dos dem\u00f4nios,\u00a0\u00e0\u00a0convoca\u00e7\u00e3o dos fi\u00e9is\u00a0e dos anjos para o culto sagrado.<\/strong> O Bispo\u00a0inicia a ablu\u00e7\u00e3o do\u00a0vaso, que \u00e9\u00a0prosseguida e\u00a0terminada pelos\u00a0ministros, enquanto o Bispo e os demais presentes\u00a0rezam outros dois salmos laudat\u00f3rios. J\u00e1 aqui podemos nos lembrar da cerim\u00f4nia de batismo.<\/p>\n

O Bispo unge o sino com o \u00d3leo dos Enfermos, e em seguida\u00a0reza a Deus\u00a0para que, como as trombetas do povo judeu que convocavam o povo, tamb\u00e9m esse vaso convoque os\u00a0fi\u00e9is com o\u00a0\u00fanico e perfeito sacrif\u00edcio que\u00a0\u00e9 maior do que todos os outros; e ainda refor\u00e7a o pedido\u00a0de que a natureza seja governada ao seu toque. \u00c9 recitado um salmo que apresenta o seu som como a voz de Deus \u00a0instruindo os homens.<\/p>\n

Para exorcizar o vaso, mas ao mesmo tempo fortalec\u00ea-lo como aos doentes, o Bispo unge-o externamente com\u00a07 cruzes feitas com o \u00d3leo dos Enfermos, seguidas de 4 cruzes, em sua parte interna, com o Santo Crisma, que o santifica e o consagra. A un\u00e7\u00e3o crismal e esta sendo feita em nome da Sant\u00edssima Trindade, lembram-nos a cerim\u00f4nia da Confirma\u00e7\u00e3o dos fi\u00e9is, fato que ainda mais cerca essa b\u00ean\u00e7\u00e3o de um sentido particular\u00edssimo. Pararelamente \u00e0 un\u00e7\u00e3o, o Bispo dedica o vaso a um santo.<\/p>\n

Nesta \u00faltima parte do artigo, saberemos a origem da atribui\u00e7\u00e3o do sino ao nome de um santo e veremos numa ora\u00e7\u00e3o que o Bispo mais uma vez pede que as calamidades meteorol\u00f3gicas sejam dissipadas pelo seu toque sonoro (talvez esse grande medo deva-se \u00e0 incapacidade humana tanto de prever como de minimizar as vicissitudes clim\u00e1ticas \u00e0 \u00e9poca em que os textos rituais foram redigidos) e que os fi\u00e9is congregados pelo som do sino nunca abandonem a f\u00e9 que lhes foi dada pela Igreja.<\/strong><\/p>\n

Ainda saberemos da bel\u00edssima cerim\u00f4nia do uso do incenso, de uma \u00faltima ora\u00e7\u00e3o que resume as atribui\u00e7\u00f5es do sino, da participa\u00e7\u00e3o no rito\u00a0da madrinha ou do padrinho do sino. O rico e memor\u00e1vel ritual \u00e9 conclu\u00eddo com a leitura do Evangelho da visita de nosso Senhor \u00e0 casa de Maria\u00a0e Marta, uso do qual \u00e9 explicado mais adiante.\u00a0<\/strong><\/p>\n

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OS SINOS<\/strong>
\nCap\u00edtulo II – “Batismo” ou B\u00ean\u00e7\u00e3o dos Sinos
\n<\/strong>Parte II<\/strong>
\n<\/em>(publicado originalmente na edi\u00e7\u00e3o de maio-julho 1932)<\/p>\n

Pe. Thom\u00e1s Gon\u00e7alinho<\/em><\/p>\n

D\u00e1-se ao sino o nome de um santo ou de uma santa.<\/strong> Este costume data do s\u00e9culo X. No ano de 968, o Papa Jo\u00e3o XIII benzeu um grande sino que mandou colocar na igreja de Latr\u00e3o e ao qual deu o nome de Jo\u00e3o Batista, titular da igreja2<\/sup>. Este uso, segundo alguns autores, deve-se \u00e0 necessidade que havia de distinguir os sinos uns dos outros e tamb\u00e9m ao desejo de excitar nos fi\u00e9is a pontualidade em acorrer aos of\u00edcios divinos<\/strong>, fazendo-lhes ver que n\u00e3o s\u00e3o chamados apenas por um instrumento inanimado, mas pela voz de um santo. N\u00e3o contribuiria pouco para isto o desejo de tornar a b\u00ean\u00e7\u00e3o dos sinos com o Batismo.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

O Bispo pede que, semelhantemente \u00e0s trombetas usadas pelos judeus,
\nos sinos tamb\u00e9m ven\u00e7am os inimigos das almas dos fi\u00e9is<\/em><\/p>\n

\n

Depois disto, o Bispo diz a seguinte ora\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

Onipotente e sempiterno Deus, que diante da Arca da Alian\u00e7a, fizeste cair, ao som das trombetas os muros de pedra que protegiam o ex\u00e9rcito inimigo, derramai sobre este sino a b\u00ean\u00e7\u00e3o celeste, para que diante de seu som fujam para longe os dardos inflamados do inimigo, o golpe do raio, o choque das pedras, os estragos das tempestades; para que, \u00e0 interroga\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica: \u201cque tens, \u00f3 mar, porque fugiste? retrocedendo os seus movimentos como a corrente do Jord\u00e3o\u201d, respondam: \u201cDiante da face do Deus de Jac\u00f3, o qual converteu a pedra em tanques de \u00e1gua e fez sair do rochedo fontes de \u00e1gua\u201d. Dai gl\u00f3ria n\u00e3o a n\u00f3s, mas ao Vosso Nome, fazendo brilhar sobre n\u00f3s a Vossa miseric\u00f3rdia para que, sendo este vaso, como os outros vasos do altar, tocado pelo sagrado Crisma, ungido do \u00d3leo santo, todos aqueles que ao som dele se reunirem, livres de todas as tenta\u00e7\u00f5es do inimigo, sigam sempre os ensinamentos da f\u00e9 cat\u00f3lica. Por nosso Senhor Jesus Cristo, Vosso Filho, que Convosco vive e reina na unidade do Esp\u00edrito Santo de Deus, por todos os s\u00e9culos dos s\u00e9culos.<\/p>\n

Dita esta ora\u00e7\u00e3o, o Pont\u00edfice imp\u00f5e num tur\u00edbulo thymiama<\/em>, incenso e mirra, e coloca-o debaixo do sino de modo que este receba todo o fumo. Cerim\u00f4nia de um tocante simbolismo. Deus serviu-se do fumo do f\u00edgado de um peixe para afugentar o dem\u00f4nio da habita\u00e7\u00e3o de Sara e Tobias (cf. Tobias VIII, 2s).<\/p>\n

\u00a0\"\"<\/a><\/p>\n

O Bispo deita incenso no tur\u00edbulo que estar\u00e1 sob o sino, para que a fuma\u00e7a perfumada preencha o seu interior,
\nem alus\u00e3o \u00e0 fuma\u00e7a usada por Tobias para afugentar os dem\u00f4nios e como sendo o incenso queimado a voz humana em ora\u00e7\u00e3o.
\nNa foto, o Cardeal Rod\u00e9 imp\u00f5e incenso sob o altar rec\u00e9m-consagrada na dedica\u00e7\u00e3o da primeira igreja dos Arautos do Evangelho
\n24 feveiro 2008<\/em><\/p>\n

Do mesmo modo se serve do fumo destes perfumes para afugentar os esp\u00edritos infernais que vagueiam pelos ares. Mas tem ainda outro significado. A voz do sino \u00e9 a voz do homem que se eleva como volutas de incenso at\u00e9 ao trono de Deus em humilde ora\u00e7\u00e3o, segundo aquelas palavras do Salmista: Dirigatur, Domine, oratio mea, sicut incensum in conspectu tuo<\/em> (Salmo CXL, 2). Simboliza tamb\u00e9m as gra\u00e7as de Deus que o som do sino chama sobre os mortais; pois quando o sino toca, o Senhor recorda-Se das ora\u00e7\u00f5es que a Igreja nesta b\u00ean\u00e7\u00e3o faz subir at\u00e9 Ele e que Ele n\u00e3o pode deixar de atender, como fazia outrora com o Povo escolhido quando, nos combates, ressoava o som estridente das trombetas sacerdotais (cf. N\u00fameros X, 9).<\/strong><\/p>\n

Durante esta cerim\u00f4nia, a schola<\/em> canta o salmo 76, desde o vers\u00edculo 17: Viderunt te aquae, Deus,<\/em> at\u00e9 ao fim, com a ant\u00edfona: \u00d3 Deus, os vossos caminhos s\u00e3o santos; qual \u00e9 o Deus t\u00e3o grande como o nosso Deus?<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

A \u00faltima ora\u00e7\u00e3o do rito pede que o Senhor conceda ao sino aquele poder de acalmar a f\u00faria da natureza
\nque Ele mesmo manifestou em um epis\u00f3dio evang\u00e9lico<\/em><\/p>\n

\n

Depois disto, o Pont\u00edfice diz a seguinte ora\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

Onipotente dominador Jesus Cristo, que estando V\u00f3s a dormir no navio conforme as necessidades da natureza que assumistes, tendo-se levantado no mar uma tempestade, a dissipastes com as Vossas ordens apenas acordado, socorrei pela Vossa bondade \u00e0s necessidades do Vosso povo; cobri este sino com o rocio do Esp\u00edrito Santo, para que ao seu som fuja sempre para longe o inimigo dos bons; o povo crist\u00e3o seja convidado \u00e0 f\u00e9; o ex\u00e9rcito inimigo seja aterrado; o Vosso povo por ele convocado seja fortalecido no Senhor, e o Esp\u00edrito Santo, encantado com o seu somo como outrora com o som da harpa de Davi, des\u00e7a sobre ele; e assim como quando Samuel oferecia em holocausto um terno cordeiro, o fragor dos ventos repeliu a turba inimiga, assim, quando o som deste sino ecoar nas nuvens, as m\u00e3os dos Anjos protejam a assembleia da Vossa Igreja e a Vossa sempiterna prote\u00e7\u00e3o salve as messes dos fi\u00e9is, bem com as suas almas e os seus corpos. Por v\u00f3s, Jesus Cristo, que viveis e reinais com Deus Pai, etc.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Semelhantemente a um rec\u00e9m-batizado, o sino consagrado \u00e9 revestido com um pano branco
\nNa foto, ne\u00f3fita ajoelhada durante a Missa da Vig\u00edlia Pascal do ano passado presidida pelo Papa Bento XVI
\nCr\u00e9ditos de imagem a Stefano Spaziani<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

O Pontifical n\u00e3o faz men\u00e7\u00e3o do padrinho e madrinha do sino, nem do pano branco em que ele \u00e9 envolvido; s\u00e3o costumes locais que mais profundamente gravam no esp\u00edrito dos fi\u00e9is a ideia de Batismo. N\u00e3o, este rito n\u00e3o \u00e9 um batismo, como tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 uma simples b\u00ean\u00e7\u00e3o, mas sim uma consagra\u00e7\u00e3o; e \u00e9 com este nome que ainda hoje \u00e9 designado no Direito Can\u00f4nico3<\/sup>.<\/strong> O sino \u00e9 consagrado, como s\u00e3o consagradas as igrejas, os altares, os c\u00e1lices, as patenas. O sino \u00e9 um vaso sagrado que deve ser tratado com todo o respeito como os vasos do altar, pois, como eles, foi ungido do Santo Crisma. Este respeito para com o sino era muito grande nos tempos passados e tanto assim que s\u00f3 o podia tocar um ministro para isso delegado pela Santa Igreja \u2013 o porteiro ou osti\u00e1rio [n.e. uma das ordens menores que foram supressas pela reforma lit\u00fargica, mas que continuam v\u00e1lidas, sob indulto papal, para aqueles institutos ligados ao rito antigo]; e \u00e9 por isto que este ainda hoje na sua ordena\u00e7\u00e3o toca o sino ou uma campainha.<\/strong><\/p>\n

N\u00e3o me quero estender mais em considera\u00e7\u00f5es sobre os sinos. Muitas e muito \u00fateis se poderiam tirar deste admir\u00e1vel conjunto de ritos e f\u00f3rmulas; mas, porque este artigo j\u00e1 vai muito longo, fica esse trabalho ao cuidado dos leitores.<\/p>\n

Esta t\u00e3o encantadora cerim\u00f4nia termina pelo canto de um trecho do Evangelho de S\u00e3o Lucas (X, 38-42), em que se nos fala da visita de Jesus \u00e0 casa de Maria4<\/sup>. Marta \u00e9 a imagem daqueles que se entregam \u00e0 vida ativa. Maria \u00e9 o tipo dos contemplativos. \u00c0queles, o sino dirige aquela amorosa repreens\u00e3o do Divino Mestre: \u201cPor que vos afanais tanto com as coisas terrenas e caducas, com preju\u00edzo da salva\u00e7\u00e3o da vossa alma? E, todavia, \u00e9 isto a \u00fanica coisa necess\u00e1ria\u201d. O sino incita-nos a trabalhar neste \u00fanico necess\u00e1rio de muitas maneiras. Aviva em nossas almas a f\u00e9 nos mist\u00e9rios de nossa santa religi\u00e3o, quando nos dias das grandes solenidades se ouve o seu repicar alegre. Em dias de luto, com o seu badalar l\u00fagubre, recorda-nos que a nossa p\u00e1tria n\u00e3o \u00e9 neste mundo e que devemos caminhar para uma vida melhor. Recomenda-nos a santidade da alma e a pureza do cora\u00e7\u00e3o, quando ecoa pelos ares o seu toque festivo em dias de um batizado ou de uma profiss\u00e3o de f\u00e9 (comunh\u00e3o solene). Chama-nos \u00e0 igreja para a\u00ed cumprirmos os nossos mais sagrados deveres de religi\u00e3o, para a\u00ed ouvirmos a palavra de Deus, para a\u00ed trabalharmos mais diretamente na salva\u00e7\u00e3o da nossa alma.<\/strong> Abramos docilmente os nossos cora\u00e7\u00f5es \u00e0 voz do sino, como Maria [n.e.<\/strong> o autor do texto refere-se, por\u00e9m, \u00e0 Maria Madalena] \u00e0s palavras do Salvador, e aproveitemos a melhor parte \u2013 \u201cMaria optiman partem elegit<\/em>\u201d.<\/p>\n

* * *<\/strong><\/p>\n

Depois de conhecermos a riqueza teol\u00f3gica que permeia o uso dos sinos na Igreja, resgatemos em n\u00f3s a import\u00e2ncia que eles t\u00eam para a nossa vida espiritual e o valor que eles significam. Hoje, com o\u00a0esquecimento dos valores crist\u00e3os e o crescente desejo que apagar os sinais da f\u00e9, muitas igrejas n\u00e3o podem repicar os seus sinos a fim de n\u00e3o incomodar os incomodados vizinhos seus que n\u00e3o permitem sequer uma bela tradi\u00e7\u00e3o que lhes precede na hist\u00f3ria e que n\u00e3o. Assim, em muitas grandes cidades, o \u00fanico sino que \u00e9 escutado \u00e9 o da campainha, durante as cerim\u00f4nias – se \u00e9 que esse sinal sonoro n\u00e3o foi totalmente abafados pelas m\u00fasicas que em muitas igrejas se cantam durante os momentos de adora\u00e7\u00e3o \u00e0 Eucaristia.<\/p>\n

Como fruto de nosso estudo e como modo de lembrarmo-nos da beleza do toque desse vaso sagrado, assistamos nos seguintes v\u00eddeos o seu toque em dois momentos bem diferentes: no primeiro, o sinal f\u00fanebre de um sino do Vaticano anunciando a morte do Papa Jo\u00e3o Paulo II, em 02 abril 2005; no segundo, o seu repique festivo pela elei\u00e7\u00e3o pontif\u00edcia do Papa Bento XVI (especificamente, a partir do ponto 5’54”<\/a>).<\/p>\n