{"id":162,"date":"2010-09-17T13:49:00","date_gmt":"2010-09-17T13:49:00","guid":{"rendered":"http:\/\/diretodasacristia.com\/home\/sem-categoria\/domus-ecclesiae-2\/"},"modified":"2010-09-17T13:49:00","modified_gmt":"2010-09-17T13:49:00","slug":"domus-ecclesiae-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diretodasacristia.com\/home\/sem-categoria\/domus-ecclesiae-2\/","title":{"rendered":"Domus ecclesiae"},"content":{"rendered":"

Talvez, a frequ\u00eancia com que entramos em igrejas – pelo menos assim eu espero – faz-nos deixar de perceber o significado de cada elemento que elas cont\u00eam, ou que deveriam conter. A hist\u00f3ria e a teologia da constru\u00e7\u00e3o de uma igreja.<\/span><\/p>\n

Texto do seminarista <\/span>Carlos Donato<\/span>, da Arquidiocese da Para\u00edba.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a> <\/p>\n

<\/p>\n

A igreja de pedra<\/span><\/span>
Evolu\u00e7\u00e3o e significado<\/span><\/p>\n<\/div>\n

A Igreja, \u00e9 uma visualiza\u00e7\u00e3o da Jerusal\u00e9m do c\u00e9u para a qual rumanos. Por isso, deve lembrar a todos esta realidade sobrenatural e vis\u00edvel, j\u00e1 em nosso meio por causa do edificio o qual apontando o alto ceu nos faz refletir nossa voca\u00e7\u00e3o de filhos do c\u00e9u.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Catedral de Munique e Frisinga, Alemanha<\/span>
logo ap\u00f3s a Segunda Guerra Mundial<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

Continuando nossos artigos sobre os diversos aspectos da liturgia. Chegamos ao momento em que refletiremos sobre o templo crist\u00e3o, chamado a ser sinal da realidade futura do c\u00e9u, onde todos n\u00f3s crist\u00e3os nos encontraremos no eterno festim da Jerusal\u00e9m do c\u00e9u, nossa m\u00e3e. O edif\u00edcio cat\u00f3lico \u00e9 concebido como Domus Dei; tudo deve falar dele, a grandiosidade, ilumina\u00e7\u00e3o, a posi\u00e7\u00e3o do edif\u00edcio, muitas vezes voltada para o Oriente, voltado para o <\/span>\u201cSol Iustitiae\u201d<\/span> da parusia, e a sua planta em forma de Cruz. E o pr\u00f3prio Cristo que nela habita, fazendo-a Casa de Deus de forma est\u00e1vel e cont\u00ednua.<\/span> <\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Via \u00c1pia<\/span> Antiga
estrada do Imp\u00e9rio Romano<\/span> por onde acessa-se algumas das catacumbas crist\u00e3s<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Outro aspecto da Via \u00c1pia<\/span><\/span><\/div>\n


Por muitos anos a Ecclesia<\/span>, comunidade dos convocados, celebrava a Eucarista nas domus ecclesiae<\/span>, casas onde os crist\u00e3os, provavelmente \u00e0 noite, reuniam-se na beata esperan\u00e7a do retorno do Senhor. Eram casas normais onde se desenvolvia a vida normal de uma fam\u00edlia, mas que no domingo dia do Ressuscitado tornavam-ne o centro da pequena ou grande comunidade crist\u00e3 da era apost\u00f3lica. Na \u00e9poca p\u00f3s-apost\u00f3lica nos deparamos com as grandes persegui\u00e7\u00f5es, onde n\u00e3o se podiam sustentar as domus ecclesiae. Os fi\u00e9is come\u00e7aram a reunir-se nas catacumbas, dado que elas n\u00e3o podiam ser violadas pelo imperador e seus sequazes, pois eram locais sacros. S\u00e3o testemunhas dessa realidade as catacumbas romanas da Via \u00c1pia, de modo especial as catacumbas de S\u00e3o Sebasti\u00e3o, onde encontramos a traditio apostolica de Pedro e Paulo para onde, por causa da persegui\u00e7ao, foram levadas as sagradas rel\u00edquias dos Grandes Ap\u00f3stolos e onde celebravam-se os Divinos Mist\u00e9rios. S\u00e3o diversos os escritos, sejam em grego, sejam em latim, deixados pelos fi\u00e9is do s\u00e9culo III.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00c1bside da Patriarcal Bas\u00edlica do Latr\u00e3o<\/span>
Catedral de Roma
e<\/span> M\u00e3e e Cabe\u00e7a de todas as igrejas do mundo<\/span><\/span><\/div>\n

Com a Paz Constantina, come\u00e7am-se a construir as basilicas crist\u00e3s. Primeiro, como m\u00e3e de todas, a Patriarcal Bas\u00edlica do Sant\u00edssimo Salvador do Latr\u00e3o, Catedral de Roma. A de S\u00e3o Pedro, para guardar a mem\u00f3ria do primeiro Bispo de Roma e Vig\u00e1rio de Cristo; e a de S\u00e3o Paulo Fora dos muros, para proteger as rel\u00edquias de Paulo, ap\u00f3stolo dos gentios. As igrejas constantinianas s\u00e3o em forma de cruz latina, recordando aos fi\u00e9is que a cruz \u00e9 o s\u00edmbolo da salva\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Catedral de <\/span>Notre-Dame<\/span> de Paris<\/span> Fran\u00e7a<\/span><\/span><\/div>\n

<\/p>\n

\"\"<\/a>Altar-mor da barroca Bas\u00edlica Nossa Senhora do Carmo
Recife – Brasil<\/span><\/p>\n<\/div>\n

No s\u00e9culo V d.C., encontramos as bas\u00edlicas imperiais constru\u00eddas sobre a influ\u00eancia bizantina com os seus mosaicos, que serviam como um belo catecismo do qual se servia o bispo para explicar a f\u00e9 aos fieis. No transcorrer dos s\u00e9culos surge o estilo g\u00f3tico com suas famosas catedrais plenas de luz e de cores, com suas pontudas e grand\u00edssimas torres que apontam para o c\u00e9u, recordando a todos que devemos manter o nosso cora\u00e7\u00e3o ao alto. Ap\u00f3s o g\u00f3tico temos a beleza e peculiaridade do barroco com suas talhas em ouro, a leveza dos altares, o movimento das pinturas e imagens como se viessem ao nosso encontro.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Catedral de <\/span>Los Angeles<\/span>
Estados Unidos da Am\u00e9rica<\/p>\n

<\/span><\/span> <\/div>\n

Em nossa \u00e9poca, infelizmente, encontramos a expressao do nihilismo, do vazio e da aus\u00eancia do sagrado. Nossas igrejas sem nenhuma express\u00e3o teol\u00f3gica ou religiosa, feitas como um sal\u00e3o de festas, um caixote, uma circunfer\u00eancia sem arte. Muito longe de levar o cora\u00e7ao ao alto.<\/span> <\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Catedral abacial de Monte Cassino<\/span>
Bas\u00edlica Menor<\/span>
It\u00e1lia<\/span><\/span><\/div>\n


Ap\u00f3s este breve resumo hist\u00f3rico-cr\u00edtico, gostaria de escrever sobre a mistagogia do templo crist\u00e3o catolico. Usarei como o modelo cl\u00e1ssico. Comecemos pela pedra fundamental, s\u00edmbolo de Cristo sobre o qual constru\u00edmos a nossa f\u00e9. Ele \u00e9 o fundamento do que cremos, dos mist\u00e9rios que celebramos e que realizamos dentro do templo de Deus. As paredes feitas de pedra representam dos fi\u00e9is que, como as pedras, n\u00e3o s\u00e3o iguais; por\u00e9m, com o cimento do Esp\u00edrito Santo e a \u00e1gua do batismo,unem-se, encaixam-se de forma que na diversidade surge a unidade da f\u00e9. E edificamos a igreja de Deus. Vemos a porta, de acesso \u00e0 igreja; recordemos de Cristo \u00e9 a \u00fanica porta de acesso \u00e0 Jerusal\u00e9m do c\u00e9u, de que a Igreja deve ser sinal vis\u00edvel. Deparamo-nos com os cidad\u00e3os do c\u00e9u \u2013 os santos representados em suas imagens \u2013 vemos neles os her\u00f3is da nossa santa religi\u00e3o. Ao levantarmos a vista, vemos o Cordeiro imolado redivivo, seja no tabern\u00e1culo, seja representado sentado no trono como Senhor e Salvador. Vemos o altar onde se imola a \u00fanica e verdadeira V\u00edtima salvadora, vendo desta forma a centralidade do sacrificio.<\/span> <\/p>\n

Para a constru\u00e7\u00e3o de nossas igrejas deve haver uma f\u00e9 e uma viv\u00eancia crist\u00e3 dos santos mist\u00e9rios. Assim elas se tornar\u00e3o o que devem ser: lugares acolhedores que nos levem a encontrarmo-nos com o Senhor e contempl\u00e1-Lo em Seus divinos mist\u00e9rios.<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Talvez, a frequ\u00eancia com que entramos em igrejas – pelo menos assim eu espero – faz-nos deixar de perceber o significado de cada elemento que elas cont\u00eam, ou que deveriam conter. A hist\u00f3ria e a teologia da constru\u00e7\u00e3o de uma igreja. Texto do seminarista Carlos Donato, da Arquidiocese da Para\u00edba. 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