{"id":2456,"date":"2011-04-22T09:57:00","date_gmt":"2011-04-22T09:57:00","guid":{"rendered":"http:\/\/diretodasacristia.com\/home\/sem-categoria\/judas-foi-predestinado-por-deus-2\/"},"modified":"2012-05-16T14:08:53","modified_gmt":"2012-05-16T17:08:53","slug":"judas-foi-predestinado-por-deus-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diretodasacristia.com\/home\/teologia\/judas-foi-predestinado-por-deus-2\/","title":{"rendered":"Judas foi predestinado por Deus?"},"content":{"rendered":"

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Seria que, para cumprir integral e indubitavelmente a Escritura que diz que o Filho do Homem haveria de ser tra\u00eddo, Judas foi predestinado por Deus e n\u00e3o teve outra escolha diferente da de entregar o Cristo para ser crucificado e morto?<\/span><\/div>\n

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Ap\u00f3s a sua convers\u00e3o hoje mundialmente conhecida, para Santo Agostinho de Hipona n\u00e3o foi suficiente o batismo para a sua vida crist\u00e3, mas tamb\u00e9m a refuta\u00e7\u00e3o de todos os erros que o fizeram procurar a Verdade, n\u00e3o onde ela estaria em plenitude, mas em fragmentos insuficientes. Um deles foi o manique\u00edsmo. <\/span><\/div>\n

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Os disc\u00edpulos de Mani acreditavam que o mundo era governado por dois princ\u00edpios inteiramente opostos: o Bem e o Mal. O primeiro era representado pelo esp\u00edrito, e o segundo, pela mat\u00e9ria. Eles tamb\u00e9m governariam a vontade humana, logo as pessoas seriam como que induzidas – e n\u00e3o tentadas – a praticar m\u00e1s a\u00e7\u00f5es. Portanto, o mal seria ontol\u00f3gico – pr\u00f3prio do ser – e metaf\u00edsico – um princ\u00edpio, uma divindade. Sabiamente, o Bispo de Hipona refuta tal heresia. Ele come\u00e7a argumentando, segundo o pensamento plat\u00f4nico e neoplat\u00f4nico, que Deus \u00e9 o Sumo Bem, e Bem para al\u00e9m do ser, respectivamente; logo, nem d\u00b4Ele n\u00e3o prov\u00ea nada de mal, que seria contra Sua natureza divina. T\u00e3o logo, Ele, dentre outros dons, concedeu ao homem o livre-arb\u00edtrio, a delibera\u00e7\u00e3o sobre todos os seus atos, sobre os quais ele decide praticar ou n\u00e3o. Com efeito, Agostinho derruba dois erros do manique\u00edsmo – a ontologiza\u00e7\u00e3o do mal e a incapacidade humana de n\u00e3o praticar atos maus. Donde, portanto, vem o mal? Da liberdade humana, diz Santo Agostinho. O homem, ao decidir-se livremente a praticar coisas m\u00e1s, afasta-se do bem recusando a gra\u00e7a oferecida por Deus. Quando Ad\u00e3o e Eva desobedeceram a Deus, o ato introduziu o pecado no mundo e toda a humanidade recebe por solidariedade a corrup\u00e7\u00e3o ocasionada pela transgress\u00e3o. A quebra da alian\u00e7a perfeita com Deus produziu um efeito enorme, que s\u00f3 poderia ser refeita – mesmo com as alian\u00e7as feitas com Abra\u00e3o, No\u00e9 e Mois\u00e9s – com um ato infinitamente grande. Isso aconteceu na Paix\u00e3o e morte do Filho de Deus, algo imposs\u00edvel aos incr\u00e9dulos, mas que enche de j\u00fabilo a sabedoria de Agostinho de Hipona, a ponto de ser por ele intitulada como “feliz culpa de Ad\u00e3o” que mereceu t\u00e3o grande Redentor.<\/span><\/div>\n

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Nos Evangelhos, vemos que Judas fez parte do Col\u00e9gio Apost\u00f3lico; contudo, n\u00e3o encontramos nenhum relato do seu chamado feito por Cristo, apenas vemos seu nome elencado quando os autores listam os ap\u00f3stolos. Isso \u00e9 digno de nota, mesmo que tal detalhe tenha sido proposital, para excluir o chamado de algu\u00e9m que depois traiu a voca\u00e7\u00e3o a que foi chamado por Deus. Judas esperava um reino pol\u00edtico a ser instaurado por Jesus. Quando suas expectativas foram frustadas, ele, no \u00e1pice de sua desilus\u00e3o e desespero, vende seu Senhor \u00e0queles que sempre procuraram matar o Messias. Judas, ent\u00e3o, foi um mero instrumento sem vontade e inanimado nas m\u00e3os das profecias b\u00edblicas e apenas colaborou importantemente na obra da reden\u00e7\u00e3o?<\/span><\/div>\n

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Primeiramente:<\/strong> a Sagrada Escritura atesta que Deus quer que o Evangelho seja anunciado a todos os povos (cf. Mt 28, 19), que todos os homens O conhe\u00e7am, se salvem, cheguem ao conhecimento da verdade (cf. 1Tm 2,4). Por outro lado, nela tamb\u00e9m lemos que h\u00e1 homens que se perdem (cf. Jo 17, 12), e que o Senhor exerce uma provid\u00eancia especial para salvar os que n\u00e3o se perdem. Por conseguinte, nada pode o homem fazer de bom sem ser para isso auxiliado pela gra\u00e7a divina, e, mediante os atos bons, chega-se \u00e0 eterna bem-aventuran\u00e7a. Portanto, s\u00f3 com o indispens\u00e1vel aux\u00edlio de Deus o ser humano poder\u00e1 gozar de Sua vis\u00e3o beat\u00edfica. Contudo, surge um problema: como conciliar a primazia da a\u00e7\u00e3o de Deus com a liberdade de arb\u00edtrio humano? Esta n\u00e3o \u00e9 sufocada por aquela?<\/span><\/div>\n

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Duas premissas s\u00e3o propostas pelos te\u00f3logos para uma conclus\u00e3o: segundo o jesu\u00edta Molina, Deus oferece a gra\u00e7a a todo homem, e este \u00e9 livre para aceit\u00e1-la ou n\u00e3o; caso a aceite, a gra\u00e7a se torna eficiente, e induz o homem a praticar o bem. Sobre a predestina\u00e7\u00e3o, o mesmo jesu\u00edta afirma que Deus, desde a eternidade em sua ci\u00eancia m\u00e9dia, prev\u00ea como cada homem se comportaria com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 gra\u00e7a nas mais variadas circunst\u00e2ncias da vida. Assim sendo, o Criador decreta colocar tal indiv\u00edduo em tais e tais circunst\u00e2ncias em que Ele sabe que a criatura aceitar\u00e1 a gra\u00e7a, e ir\u00e1 merecendo a salva\u00e7\u00e3o eterna. Contrariamente, o sistema tomista reza que al\u00e9m de Deus conceder ao homem a liberdade, tamb\u00e9m Ele \u00e9 respons\u00e1vel pelo uso que \u00e9 feito dela. Para o tomismo, Deus concede ao homem a gra\u00e7a antes mesmo de prever seus m\u00e9ritos, e confere-lhe os meios necess\u00e1rios para que ele alcance a salva\u00e7\u00e3o. Os seus bons atos seriam fruto da condescend\u00eancia divina e n\u00e3o algo s\u00e3o predeterminados. Por fim, em v\u00e1rias ocasi\u00f5es a Igreja nunca encontrou sequer vest\u00edgios de heresia em qualquer uma das hip\u00f3teses. Um cat\u00f3lico pode acreditar ou em uma ou em outra, j\u00e1 que ambas salvaguardam a soberania da a\u00e7\u00e3o de Deus e o livre arb\u00edtrio do homem. Portanto, molinistas e tomistas dividem um campo comum, determinado e ensinado pela Igreja: a convers\u00e3o a Deus \u00e9 um feito Seu e n\u00e3o uma conquista unicamente concretizada pela for\u00e7a humana; a perseveran\u00e7a final na morte ou o estado de gra\u00e7a \u00e9 dom especial de Deus, que s\u00e3o implorados pela ora\u00e7\u00e3o; e a predestina\u00e7\u00e3o “adequada” (todos os aux\u00edlios sobrenaturais, desde a convers\u00e3o at\u00e9 a boa morte) \u00e9 gratuita e anterior \u00e0 previs\u00e3o dos m\u00e9ritos.<\/span><\/div>\n

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O Conc\u00edlio do episcopado da G\u00e1lia, no s\u00e9culo V, condenou a senten\u00e7a: Cristo, Senhor e Salvador nosso, n\u00e3o morreu para a salva\u00e7\u00e3o de todos…; a preci\u00eancia de Deus impele o homem violentamente para a morte; e todo aquele que se perde, perde-se da vontade de Deus…; alguns s\u00e3o destinados \u00e0 morte, outros predestinados \u00e0 vida”.<\/span><\/div>\n

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Como tamb\u00e9m \u00e9 verdade que Deus, o Infinito, criou seres finitos aos quais \u00e9 inerente a falibilidade. Apesar de disporem de meios necess\u00e1rios para a n\u00e3o-perdi\u00e7\u00e3o eterna, os homens podem se encaminhar para a eterna ru\u00edna, e o Criador n\u00e3o lhes \u00e9 injusto ao permitir que isso aconte\u00e7a, se antes lhes foi oferecida outra possibilidade. Ainda, o Conc\u00edlio de Quierzy na G\u00e1lia em 853 declarou que “o fato de que alguns se salvam, deve-se a um dom d\u00b4Aquele que os salva; o fato de que outros se perdem, deve-se ao m\u00e9rito (mau ou dem\u00e9trio) dos que se perdem”. Contudo, ainda n\u00e3o nos \u00e9 poss\u00edvel compreender plenamente como perfeitamente se conciliam em Deus a justi\u00e7a, miseric\u00f3rdia e liberdade, como tamb\u00e9m o motivo de ter sido escolhido Pedro e n\u00e3o Judas.<\/span><\/div>\n

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Em segundo lugar (e o que \u00e9 definitivo)<\/strong>: Se Deus tivesse predestinado indubitavelmente a Judas ser o traidor, e nisso extinguir-se nele toda livre vontade, ent\u00e3o o mal procederia de Deus, logo Ele n\u00e3o seria o Sumo Bem. Ele traiu o Messias por ceder miseravelmente a uma tenta\u00e7\u00e3o de Satan\u00e1s. Quanto ao que ele fez com sua vida, “n\u00e3o compete a n\u00f3s julgar o seu gesto, substituindo a Deus infinitamente misericordioso e justo” (Bento XVI). Pedro negou que conhecia Jesus, mas arrependeu-se e sua fidelidade atingiu o \u00e1pice de entregar at\u00e9 a pr\u00f3pria vida em nome de sua f\u00e9. Judas tamb\u00e9m arrependeu-se do que tinha feito, mas o seu arrependimento degenerou em desespero e assim tornou-se autodestrui\u00e7\u00e3o. E isso nos convida a ter sempre presente o que diz S\u00e3o Bento no final do fundamental cap\u00edtulo V de sua Regra: “Nunca desesperar da miseric\u00f3rdia divina”.<\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Seria que, para cumprir integral e indubitavelmente a Escritura que diz que o Filho do Homem haveria de ser tra\u00eddo, Judas foi predestinado por Deus e n\u00e3o teve outra escolha diferente da de entregar o Cristo para ser crucificado e morto? * Ap\u00f3s a sua convers\u00e3o hoje mundialmente conhecida, para Santo Agostinho de Hipona n\u00e3o… Ver artigo<\/a>","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"_joinchat":[],"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[244,34],"tags":[320,319],"class_list":["post-2456","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-questiones","category-teologia","tag-judas","tag-predestinacao-absoluta"],"yoast_head":"\nJudas foi predestinado por Deus? - Direto da Sacristia<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/diretodasacristia.com\/home\/teologia\/judas-foi-predestinado-por-deus-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Judas foi predestinado por Deus? - Direto da Sacristia\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Seria que, para cumprir integral e indubitavelmente a Escritura que diz que o Filho do Homem haveria de ser tra\u00eddo, Judas foi predestinado por Deus e n\u00e3o teve outra escolha diferente da de entregar o Cristo para ser crucificado e morto? * Ap\u00f3s a sua convers\u00e3o hoje mundialmente conhecida, para Santo Agostinho de Hipona n\u00e3o... 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