{"id":2581,"date":"2010-08-18T23:42:00","date_gmt":"2010-08-18T23:42:00","guid":{"rendered":"http:\/\/diretodasacristia.com\/home\/sem-categoria\/domus-heroum-o-inicio-2\/"},"modified":"2012-09-02T12:11:35","modified_gmt":"2012-09-02T15:11:35","slug":"domus-heroum-o-inicio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diretodasacristia.com\/home\/brasil\/domus-heroum-o-inicio\/","title":{"rendered":"Domus Heroum – O in\u00edcio"},"content":{"rendered":"
\n


\nConforme disse, hoje come\u00e7o a magn\u00edfica hist\u00f3ria sobre o Semin\u00e1rio de Olinda. Conhe\u00e7amos o motivo da doa\u00e7\u00e3o por Dona Maria I, Rainha de Portugal, do antigo Col\u00e9gio dos Jesu\u00edtas \u00e0 Catedral de Olinda. Foi o princ\u00edpio daquele semin\u00e1rio que seria, nos seus moldes, o \u00fanico no Brasil e a ele seria imposto, com s\u00e1bia justi\u00e7a, o aposto de “Casa de her\u00f3is<\/span>“.<\/span><\/p>\n

\n

Cap\u00edtulo I
\nO in\u00edcio<\/p>\n

Ad maiorem Dei gloriam<\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\"\"<\/a>B<\/span>ras\u00e3o da Companhia de Jesus e Santo In\u00e1cio de Loyola, fundador<\/span><\/span><\/p>\n

<\/div>\n

Para entender a funda\u00e7\u00e3o do venerando Semin\u00e1rio de Olinda, \u00e9 preciso, antes, voltar um pouco no tempo. Antes mesmo do ano de sua funda\u00e7\u00e3o, 1800. Pois, antes disso, o pr\u00e9dio que se ergue no cume do Alto da S\u00e9 pertencia \u00e0 Companhia de Jesus.<\/p>\n

Ano de 1750. Os membros da Companhia de Jesus, fundada no contexto da Contra-reforma cat\u00f3lica, estavam presentes em in\u00fameros reinos e suas col\u00f4nias e a eles era confiada a expans\u00e3o da doutrina crist\u00e3 e a educa\u00e7\u00e3o catequ\u00e9tica dos nativos. Contrariamente ao costume luterano, pregavam as decora\u00e7\u00f5es e a ostenta\u00e7\u00e3o em geral nas cerim\u00f4nias lit\u00fargicas, acentuando-as e financiando-as abundantemente. No Brasil, o primeiro grupo de seis mission\u00e1rios chegou em 1549, subordinado ao padre Manuel da N\u00f3brega. Cinquenta anos mais tarde, j\u00e1 tinham col\u00e9gios pelo litoral, de Santa Catarina ao Cear\u00e1. Desenvolviam o cunho civilizador e a evangeliza\u00e7\u00e3o nos aldeamentos ind\u00edgenas, desejando criar uma sociedade com os benef\u00edcios e qualidades da sociedade crist\u00e3 europeia, mas isenta dos seus v\u00edcios e maldades.<\/p>\n

Nos reinos cat\u00f3licos, a educa\u00e7\u00e3o estava totalmente nas m\u00e3os dos jesu\u00edtas. Junto a isso, eles detinham grandes propriedades de terra, onde sediavam seus trabalhos. As primeiras lutas pol\u00edticas com os monarcas iniciaram-se com disputas sobre territ\u00f3rio, e depois, come\u00e7aram os desentendimentos comerciais. Portugal, Fran\u00e7a, as Duas Sic\u00edlias, Parma e o Imp\u00e9rio Espanhol se envolveram de uma forma ou de outra. Por fim, Lu\u00eds XV da Fran\u00e7a suprimiu a Companhia de seu territ\u00f3rio em 1763; seguido da \u00c1ustria, das Duas Sic\u00edlias e da Espanha, em 1767. Essas cortes pressionaram o Papado para suprimir a Companhia em toda a Igreja, o que veio a ocorrer em 1773, com o Breve “Dominus ac Redemptor”<\/span> de Clemente XIV.<\/p>\n

\"\"<\/a>Bula<\/span> “Dominus ac Redemptor”
\nque suprimiu a Companhia de Jesus<\/span><\/span><\/p>\n

<\/div>\n

\"\"<\/a>Clemente XVI<\/span>
\nda Ordem dos Frades Menores Conventuais<\/span>
\nassinou a Bula de supress\u00e3o<\/span><\/span><\/p>\n

\n

No Breve, de 45 par\u00e1grafos, o mencionado Papa introduz dizendo que \u201cNosso Senhor veio \u00e0 terra como o Pr\u00edncipe da Paz\u201d. Continua, explicando que a miss\u00e3o de paz dada aos Ap\u00f3stolos \u00e9 o dever dos sucessores de Pedro, e trata-se uma responsabilidade do Papa incentivar as institui\u00e7\u00f5es que promovem a conc\u00f3rdia, eliminando outros, se necess\u00e1rio, que s\u00e3o um obst\u00e1culo para a paz. Se nem mesmo assim pensam os religiosos, o Romano Pont\u00edfice deve suprimir os que prejudicam as boas rela\u00e7\u00f5es, por raz\u00f5es de harmonia na Igreja. Clemente XIV ainda fala dos motivos que chamam para a extin\u00e7\u00e3o da Companhia de Jesus: uma lista de acusa\u00e7\u00f5es contra os jesu\u00edtas, apesar de contestada a sua validade; e o longo hist\u00f3rico de cr\u00edticas que pesam contra eles, mas isso n\u00e3o implica em justificativas das mesmas. Em um par\u00e1grafo, o Papa sentencia a supress\u00e3o da Companhia de Jesus, indica como isso deve proceder e exclui qualquer futura interven\u00e7\u00e3o de algum membro da Hierarquia eclesi\u00e1stica para modificar tal ordem. Os sacerdotes professos poderiam incardinar-se em outras ordens religiosas ou no clero secular. O mesmo n\u00e3o aconteceria aos irm\u00e3os n\u00e3o-ordenados.<\/p>\n

Em Portugal e nas Cortes dos Bourbon, muitos jesu\u00edtas foram presos ou mesmo torturados, como o padre Gabriel Malagrida. Sem julgamento pr\u00e9vio, o superior-geral da Companhia, Lorenzo Ricci<\/span>, e o seu Conselho, foi aprisionado no Castel Sant\u00b4Angelo<\/span>, em Roma. Contudo, em alguns reinos, a decis\u00e3o pontif\u00edcia n\u00e3o foi observada, como \u00e9 o caso da Pol\u00f4nia, Pr\u00fassia e Inglaterra. Na R\u00fassia, liderada pela Igreja Ortodoxa, a czarina Catarina, a Grande, usou a ocasi\u00e3o para atrair membros da Companhia, grandes eruditos. Na altura do ato pontif\u00edcio, os n\u00fameros da Companhia de Jesus resumiam-se em 39 prov\u00edncias, 669 col\u00e9gios, 237 casas de forma\u00e7\u00e3o, 273 miss\u00f5es e 22589 membros.<\/p>\n

No Brasil, o primeiro-ministro portugu\u00eas, Marqu\u00eas de Pombal, tamb\u00e9m influenciado por princ\u00edpios iluministas, expulsou os jesu\u00edtas da metr\u00f3pole e das col\u00f4nias e confiscou os seus bens, alegando que eles agiam como um poder aut\u00f4nomo dentro do reino e acusou-os de regic\u00eddio.<\/p>\n

O antigo Col\u00e9gio dos Jesu\u00edtas de Olinda fechava as suas portas. At\u00e9 que um bispo portugu\u00eas rec\u00e9m-nomeado para a c\u00e1tedra episcopal de Olinda, que se achava vacante, solicitou \u00e0 Coroa portuguesa a doa\u00e7\u00e3o do dito Col\u00e9gio para a Santa Igreja Catedral, para que nele instalasse um semin\u00e1rio, segundo o molde e os decretos do Conc\u00edlio de Trento. Nasceria o Semin\u00e1rio de Olinda, que viria a ser de singular fama no Brasil.<\/p>\n

At\u00e9 a pr\u00f3xima semana!<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"O antigo Col\u00e9gio dos Jesu\u00edtas de Olinda fechava as suas portas. At\u00e9 que um bispo portugu\u00eas rec\u00e9m-nomeado para a c\u00e1tedra episcopal de Olinda, que se achava vacante, solicitou \u00e0 Coroa portuguesa a doa\u00e7\u00e3o do dito Col\u00e9gio para a Santa Igreja Catedral, para que nele instalasse um semin\u00e1rio, segundo o molde e os decretos do Conc\u00edlio de Trento. 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