{"id":2963,"date":"2012-05-08T22:00:30","date_gmt":"2012-05-09T01:00:30","guid":{"rendered":"http:\/\/diretodasacristia.com\/home\/?p=2963"},"modified":"2012-05-09T13:51:38","modified_gmt":"2012-05-09T16:51:38","slug":"dossie-fsspx-parte-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diretodasacristia.com\/home\/curia-romana\/dossie-fsspx-parte-iii\/","title":{"rendered":"Dossi\u00ea FSSPX – Parte III"},"content":{"rendered":"

Dossi\u00ea FSSPX – Parte III
\nDi\u00e1logos, reconcilia\u00e7\u00f5es e esperan\u00e7a de retorno definitivo\u00a0<\/strong><\/p>\n

Era. Lefebvre estava certo em sua preocupa\u00e7\u00e3o: o fim de sua vida estava pr\u00f3ximo. T\u00e3o pr\u00f3ximo que ele viveu menos de tr\u00eas anos ap\u00f3s ser punido, ele e os outros 5 bispos, com a excomunh\u00e3o. Morreu aos 85 anos, numa segunda-feira, \u00e0s 03h25 do dia 25 de mar\u00e7o de 1991, segunda-feira da Semana Santa, em Martigny; esperara muito para operar a sua causa mortis<\/em>: um tumor canceroso do tamanho de tr\u00eas laranjas extra\u00eddo do seu est\u00f4mago. Segundo relatos de testemunhas, em seus \u00faltimos dias, teria dito: \u201cEu n\u00e3o quero estar diante de Deus para ser questionado: \u2018O que voc\u00ea fez com seu episcopado?\u2019” \u00c0s suas ex\u00e9quias, oficiadas no Semin\u00e1rio de \u00cacone no dia 02 de abril seguinte \u2013 onde tamb\u00e9m est\u00e1 a sua sepultura, compareceram cerca de 20 mil pessoas. O N\u00fancio de ent\u00e3o e o bispo de Sion, Mons. Schwery, estiveram no funeral. Sobre o caix\u00e3o, afixaram uma placa onde gravaram as palavras que ele pedira: Tradidi quod et accepi<\/em>\u00a0(Transmiti o que recebi).<\/p>\n

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Peregrina\u00e7\u00e3o da Fraternidade a Roma durante o Ano Santo 2000<\/em>
\nEstiveram presentes mais de 6000 fi\u00e9is assistidos por eles e provenientes de todas as partes do mundo<\/em><\/p>\n

Apesar de tudo, os filhos espirituais de Lefebvre nunca deixaram de dizer que eram cat\u00f3licos. Continuaram a declarar reconhecimento da autoridade do Romano Pont\u00edfice e fidelidade \u00e0 Igreja. N\u00e3o se privaram, por exemplo, da peregrina\u00e7\u00e3o jubilar a Roma por ocasi\u00e3o do Ano Santo de 2000, quando, diante dos olhares incr\u00e9dulos de muitos, avan\u00e7aram pela Via dela Conciliazione<\/em>, seguindo Mons. Fellay que erguia nas m\u00e3os uma simples cruz de madeira, e adentraram na Bas\u00edlica de S\u00e3o Pedro, um dos locais para cumprir os seculares exerc\u00edcios espirituais feitos durante os Anos Santos.<\/p>\n

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Dom Ant\u00f4nio Castro Mayer:<\/em>
\ncompartilhou com Lefebvre tamb\u00e9m a mesma san\u00e7\u00e3o can\u00f4nica <\/em>
\ne a funda\u00e7\u00e3o de uma fraternidade sacerdotal<\/em><\/p>\n

No Brasil, continuou uma extens\u00e3o da obra iniciada pelo Arcebispo e continuada por Dom Castro Mayer at\u00e9 sua morte, pouco tempo depois daquele, em 26 de abril de 1991, \u00e0s v\u00e9speras dos 87 anos de idade. A Uni\u00e3o Sacerdotal S\u00e3o Jo\u00e3o Maria Vianney fora fundada em 1982 com os mesmos desejos da Fraternidade S\u00e3o Pio X: reunir seminaristas, sacerdotes e fi\u00e9is que queriam continuar usando ordinariamente os livros anteriores \u00e0 reforma do Vaticano II. Ap\u00f3s a morte de Dom Castro Mayer, a Uni\u00e3o foi governada por Dom Lic\u00ednio Rangel. Acontecera a este o mesmo ocorrido em \u00cacone: recebera a sagra\u00e7\u00e3o episcopal sem mandato pontif\u00edcio em 28 de julho de 1991, em S\u00e3o Fid\u00e9lis (Rio de Janeiro), em cerim\u00f4nia presidida por Bernard Tissier de Mallarais, sendo assistido por Alfonso de Galarreta e Richard Williamson. O fato foi muito noticiado na \u00e9poca por jornais de circula\u00e7\u00e3o nacional.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Dom Fernando Rifan,
\nAdministrador Apost\u00f3lico da Administra\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica S\u00e3o Jo\u00e3o Maria Vianney.
\nSua sagra\u00e7\u00e3o episcopal em 2002 foi um dos marcos do fim do cisma de Campos\u00a0<\/em><\/p>\n

Mas, os \u201cPadres de Campos\u201d e o cisma instaurado tamb\u00e9m l\u00e1, n\u00e3o resistiu muito tempo: em 2001, Dom Lic\u00ednio e os seus 25 padres escreveram uma carta ao Papa Jo\u00e3o Paulo II, expressando total submiss\u00e3o e comunh\u00e3o com Roma. A reaproxima\u00e7\u00e3o acontecera quando da peregrina\u00e7\u00e3o jubilar que haviam feito com a Fraternidade S\u00e3o Pio X. O Vaticano n\u00e3o s\u00f3 reconheceu a Uni\u00e3o, como erigiu-a como Administra\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica S\u00e3o Jo\u00e3o Maria Vianney, e nomeou Dom Lic\u00ednio como seu primeiro administrador apost\u00f3lico, reconhecendo, portanto, a sua sagra\u00e7\u00e3o episcopal ilicitamente conferida dez anos antes e concedendo-lhe a sede episcopal titular de Zarna. Ele permaneceu no cargo por pouco tempo, parecendo que s\u00f3 aguardara a plena comunh\u00e3o com o Papa para morrer em paz; adormeceu no sono do Senhor, 5 meses depois de ver o fim do cisma de Campos, em 16 de dezembro de 2002. Sucedeu-lhe no governo da Administra\u00e7\u00e3o o at\u00e9 ent\u00e3o Administrador Coadjutor, que Dom Lic\u00ednio solicitara a Jo\u00e3o Paulo II, Dom Fernando Areas Rifan. Sua sagra\u00e7\u00e3o episcopal acontecera em 18 de agosto de 2002 (veja o v\u00eddeo<\/a>), presidida pelo Cardeal Dario Castrill\u00f3n, ent\u00e3o Presidente da Pontif\u00edcia Comiss\u00e3o \u201cEcclesia Dei<\/em>\u201d, assistido por Dom Alano Maria Pena, ent\u00e3o Arcebispo de Niter\u00f3i \u2013 Prov\u00edncia Eclesi\u00e1stica onde a sede da Administra\u00e7\u00e3o est\u00e1 situada, e por Dom Lic\u00ednio Rangel. Dom Fernando Rifan \u00e9 titular de uma sede episcopal hoje extinta Cedamusa (no norte africano).<\/p>\n

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Dom Fernando Rifan com o Papa Bento XVI<\/em><\/p>\n

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Clero secular da Administra\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica, durante o seu retiro anual
\n\u00c0 esquerda de Dom Rifan, Pe. Paulo Ricardo Azevedo\u00a0<\/em><\/p>\n

A Administra\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica S\u00e3o Jo\u00e3o Maria Vianney \u00e9, portanto, uma circunscri\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica especialmente ereta \u00e0queles que querem permanecer unicamente na espiritualidade e forma\u00e7\u00e3o do usus antiquior<\/em>, mas n\u00e3o deixam de reconhecer a validade do Conc\u00edlio Vaticano II, suas reformas, seus documentos e os Pont\u00edfices eleitos depois dele. Em 2007, elencava 40 sacerdotes em seu clero, 32 seminaristas, 75 religiosos, cerca de 28 mil fi\u00e9is e 24 escolas. Pode erigir \u2013 como j\u00e1 o fez \u2013 par\u00f3quias pessoais em qualquer territ\u00f3rio, at\u00e9 mesmo fora de sua sede, para atender os fi\u00e9is que assim o desejarem. Dom Fernando Rifan \u00e9, por conseguinte, at\u00e9 agora, o \u00fanico bispo licitamente sagrado e que celebra (quase que) exclusivamente o rito antigo (eventualmente concelebra em cerim\u00f4nias da forma ordin\u00e1ria; durante a Assembleia Geral do episcopado brasileiro, por exemplo), que est\u00e1 em plena comunh\u00e3o com a Igreja e seu Administra\u00e7\u00e3o \u00e9 incorporado \u00e0 Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil. Na mesma cidade de Campos, est\u00e3o sediadas a Diocese hom\u00f4nima, como qualquer outra diocese, e a Administra\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica, que n\u00e3o \u00e9 restrita a limites f\u00edsicos.<\/p>\n

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Prociss\u00e3o da Fraternidade em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 Bas\u00edlica de S\u00e3o Pedro
\nPeregrina\u00e7\u00e3o do Ano Santo 2000\u00a0<\/em><\/p>\n

Apesar das acusa\u00e7\u00f5es motivadas por incompreens\u00f5es e \u00f3dio e que diziam que Bento XVI \u201cqueria voltar atr\u00e1s, para antes do Conc\u00edlio\u201d, o Pont\u00edfice decidiu por bem remover, em decreto da Congrega\u00e7\u00e3o para os Bispos de janeiro de 2009, a excomunh\u00e3o aplicada aos quatro Bispos ordenados sem mandato pontif\u00edcio, atendendo a insistentes pedidos de Mons. Fellay. Em carta emitida ao episcopado mundial e explicando-se sobre sua atitude, o Papa justificou-se que havia tomado tal decis\u00e3o pelo mesmo motivo com que foram lan\u00e7adas as excomunh\u00f5es em 1988: convidar os quatro Bispos ao regresso. E, ademais, que a Igreja n\u00e3o poderia permanecer indiferente com uma comunidade que, naquele ano, contava com \u201c491 sacerdotes, 215 seminaristas, 6 semin\u00e1rios, 88 escolas, 2 institutos universit\u00e1rios, 117 irm\u00e3os, 164 irm\u00e3s e milhares de fi\u00e9is\u201d. Mas, antes, a Fraternidade deve reconhecer que \u201ca autoridade magisterial da Igreja n\u00e3o se pode congelar no ano de 1962\u201d. E que ainda n\u00e3o possui uma posi\u00e7\u00e3o can\u00f4nica regular n\u00e3o por \u201craz\u00f5es disciplinares, mas doutrinais\u201d. Bento XVI, ao fim de sua explica\u00e7\u00e3o, ainda se perguntou retoricamente se o que fez era necess\u00e1rio. Respondeu-se e a quem questiona assim que a Pedro foi dada a miss\u00e3o de confiar os irm\u00e3os na f\u00e9 e que o mesmo Ap\u00f3stolo, em sua primeira Carta, exortou a todos a estarem sempre prontos a responder a quem questionasse a sua f\u00e9. Despediu-se com as palavras de S\u00e3o Paulo aos G\u00e1latas, em n\u00e3o abusar da liberdade e, assim, destruir-se mutuamente.<\/p>\n

Questionado sobre o levantamento tamb\u00e9m da excomunh\u00e3o de Mons. Lefebvre, o Cardeal Giovanni Battista Re, que assinou o decreto de remiss\u00e3o das censuras can\u00f4nicas, afirmou que n\u00e3o compete \u00e0 Igreja definir a validade de san\u00e7\u00f5es contra pessoas j\u00e1 falecidas.<\/p>\n

N\u00e3o obstante, houve posi\u00e7\u00f5es de alguns dos quatro Bispos que questionaram a sua inten\u00e7\u00e3o de reconciliar-se com a Igreja: entre a publica\u00e7\u00e3o do decreto de remiss\u00e3o das excomunh\u00f5es e da carta do Papa, foi divulgada em 21 de janeiro de 2009 (com intrigantes) dois meses de atraso da grava\u00e7\u00e3o) uma entrevista de Mons. Richard Williamson a um canal televisivo sueco, dizendo acreditar no revisionismo do Holocausto, que n\u00e3o haviam existido c\u00e2maras de g\u00e1s e, portanto, os judeus n\u00e3o tinham morrido nelas, mas em campos de concentra\u00e7\u00e3o nazistas. T\u00e3o pensamento \u00e9 ilegal e pun\u00edvel como crime nos tribunais alem\u00e3es, onde foi iniciado uma investiga\u00e7\u00e3o criminal do bispo. \u00c0 \u00e9poca, a situa\u00e7\u00e3o tornou-se t\u00e3o constrangedora para a Santa S\u00e9 de modo especial, em suas rela\u00e7\u00f5es com a comunidade judaica e com governos que jamais negariam o genoc\u00eddio de judeus e o n\u00famero de v\u00edtimas da Segunda Guerra Mundial, que Bento XVI disse ao jornalista alem\u00e3o Peter Seewald, no livro-entrevista \u201cLuz do mundo\u201d lan\u00e7ado em 2010, que se tivesse tomado pr\u00e9vio conhecimento das vergonhosas declara\u00e7\u00f5es de Mons. Williamson, havia separado o seu caso dos demais Bispos at\u00e9 ent\u00e3o excomungados, e n\u00e3o revogaria a san\u00e7\u00e3o can\u00f4nica que pesava contra ele. Consciente da pol\u00eamica que tinha provocado, a ponto de ter sido expulso da Argentina pelo Governo e ser recha\u00e7ado por membros da Fraternidade, dirigiu um pedido de perd\u00e3o ao Papa por suas palavras impensadas e se comparou ao profeta Jonas, que, jogado ao mar, fez com que toda a tempestade, ora deflagrada, acabasse. Foi advertido pelo Papa e por seu Superior, Mons. Fellay, a n\u00e3o mais apresentar declara\u00e7\u00f5es p\u00fablicas como o tinha feito.<\/p>\n

Mons. Tissier tamb\u00e9m n\u00e3o poupou duras cr\u00edticas ao Papa Bento XVI em entrevista a uma revista, definindo-o como \u201cum verdadeiro modernista com uma teoria completa de modernismo atualizado\u201d.<\/p>\n

Os sacramentos administrados por sacerdotes e bispos da Fraternidade S\u00e3o Pio X s\u00e3o v\u00e1lidos?<\/strong><\/p>\n

O pr\u00f3prio Bento XVI respondeu a isso na mesma carta enviada aos bispos do mundo inteiro, sobre a remiss\u00e3o das excomunh\u00f5es, assinada em 10 de mar\u00e7o de 2010: Enquanto a Fraternidade n\u00e3o tiver uma posi\u00e7\u00e3o can\u00f4nica na Igreja, tamb\u00e9m os seus ministros n\u00e3o exercem minist\u00e9rios leg\u00edtimos na Igreja. […] Especificando uma vez mais: enquanto as quest\u00f5es relativas \u00e0 doutrina n\u00e3o forem esclarecidas, a Fraternidade n\u00e3o possui qualquer estado can\u00f3nico na Igreja, e os seus ministros \u2014 embora tenham sido libertos da puni\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica \u2014 n\u00e3o exercem de modo leg\u00edtimo qualquer minist\u00e9rio na Igreja.<\/p>\n

Em 1996, Mons. Nobert Brunner, ent\u00e3o bispo de Sion (Su\u00ed\u00e7a) foi o primeiro a questionar sobre isso a Congrega\u00e7\u00e3o para os Bispos. Esta, somando com uma resposta do Pontif\u00edcio Conselho para a Interpreta\u00e7\u00e3o dos Textos Legislativos, definiu que os sacerdotes ordenados ou por Mons. Lefebvre ou por algum dos quatros Bispos ilicitamente sagrados por ele e membros da Fraternidade Sacerdotal S\u00e3o Pio X, s\u00e3o suspensos a divinis<\/em> por pretenderem se incardinar numa institui\u00e7\u00e3o n\u00e3o canonicamente reconhecida pela Igreja e administrarem os sacramentos s\u00e3o ac\u00e9falos, n\u00e3o incardinados em diocese ou instituto can\u00f4nico algum, que validamente lhes concederiam a jurisdi\u00e7\u00e3o requerida para a l\u00edcita administra\u00e7\u00e3o dos sacramentos do Batismo, Eucaristia, Matrim\u00f4nio e Un\u00e7\u00e3o dos Enfermos. Do mesmo modo, s\u00e3o il\u00edcitos os sacramentos da Ordem e da Confirma\u00e7\u00e3o conferidos por qualquer um dos quatro bispos da Fraternidade.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Reuni\u00e3o dos Superiores da Fraternidade na sede do Distrito italiano<\/em>
\nsobre o conte\u00fado do Pre\u00e2mbulo doutrinal entregue pelo Cardeal Levada.
\nAparentemente, Mons. Williamson n\u00e3o compareceu ao encontro,
\ncomo ele n\u00e3o pode ser visto na foto junto aos outros tr\u00eas Bispos.
\n07-08 de outubro de 2011\u00a0<\/em><\/p>\n

Todavia, primeiramente, a Igreja licita e valida qualquer sacramento administrado em perigo de morte por qualquer padre suspenso ou at\u00e9 mesmo laicizado (n\u00e3o mais cl\u00e9rigo), em favor da necessidade da salva\u00e7\u00e3o da alma do fiel. Os ministros ordenados da Fraternidade, em segundo lugar, advogam em causa da validade dos sacramentos administrados por eles em virtude da mesma necessidade universalmente defendida pela Igreja; alegam, ainda, que a jurisdi\u00e7\u00e3o requerida para a mesma validade seria supressa pela Igreja (Ecclesia supplet<\/em>) em favor dos fi\u00e9is que necessitam dos sacramentos e at\u00e9 mesmo em favor dos tribunais eclesi\u00e1sticos institu\u00eddos pela Fraternidade para julgares casos de nulidade matrimonial.<\/p>\n

Em maio de 1991, Mons. Ferrario, bispo do Hava\u00ed, emitiu um decreto de pseudo-excomunh\u00e3o a alguns cat\u00f3licos de sua diocese que assistiram a missas celebradas por sacerdotes da Fraternidade e por receberem um bispo desta para administrar a Confirma\u00e7\u00e3o. Contudo, o Cardeal Ratzinger declarou que a atitude dos fi\u00e9is n\u00e3o constitu\u00eda um delito de cisma e que, portanto, sem fundamento, o decreto episcopal n\u00e3o tinha nenhuma validez.<\/p>\n

Contudo, para qualquer fiel cat\u00f3lico que n\u00e3o pertence \u00e0 comunidade leiga da Fraternidade S\u00e3o Pio X, \u00e9 v\u00e1lida a mesma lei que rege a recep\u00e7\u00e3o dos sacramentos administrados pelo clero ortodoxo, que n\u00e3o reconhece a primazia de Pedro: s\u00f3 em caso de verdadeira necessidade, caso n\u00e3o haja ministro ordenado, incardinado e com leg\u00edtima jurisdi\u00e7\u00e3o, \u00e9 que qualquer cat\u00f3lico pode receber sacramentos administrados por qualquer ministro ordenado cat\u00f3lico, independente de sua situa\u00e7\u00e3o can\u00f4nica.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Chegamos \u00e0 <\/em>“feria quarta” marcada pela Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9 para a discuss\u00e3o da resposta dada pela Fraternidade, na pessoa de seu Superior-geral, Mons. Bernard Fellay. Talvez assistimos ao fim de um dos mais graves problemas can\u00f4nicos (e por que n\u00e3o pastorais?) iniciado h\u00e1 quase um quarto de s\u00e9culo. O Papa oferece a eles oportunidade de retorno como o fez aos anglicanos, aos luteranos e a todos quantos pedem e ainda pedir\u00e3o para regressar \u00e0 Igreja de Deus. Esse n\u00e3o \u00e9 a primeira chaga na Igreja ao longo dos s\u00e9culos. Nada desse cen\u00e1rio \u00e9 novo. Se \u00e9 verdade que um grupo de 25% dos membros da Fraternidade se recusarem, como amea\u00e7am, n\u00e3o aceitar qualquer acordo com o Santo Padre, \u00e9 obstinar-se no erro e adiar para dias desconhecidos a sua regulariza\u00e7\u00e3o can\u00f4nica t\u00e3o necess\u00e1ria!<\/em><\/p>\n

O que mais importa, como j\u00e1 falamos, n\u00e3o \u00e9 a discuss\u00e3o com um grupo de cat\u00f3licos que se op\u00f4s ao Vaticano II e que unicamente prefere o rito romano cl\u00e1ssico como o que expressa a sua sensibilidade lit\u00fargica; o que importa s\u00e3o milhares de fi\u00e9is, um clero ac\u00e9falo, o desejo do Papa de reunir todos em um s\u00f3 rebanho; o que importa \u00e9 a gl\u00f3ria de Deus, a exalta\u00e7\u00e3o da f\u00e9 e da Igreja e a salva\u00e7\u00e3o das almas. Por tudo isso, rezemos; pois, na Igreja, como dizem, h\u00e1 lugar para todo mundo, mas “<\/em>cum Petro et sub Petro”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Apesar de tudo, os filhos espirituais de Lefebvre nunca deixaram de dizer que eram cat\u00f3licos. Continuaram a declarar reconhecimento da autoridade do Romano Pont\u00edfice e fidelidade \u00e0 Igreja. N\u00e3o se privaram, por exemplo, da peregrina\u00e7\u00e3o jubilar a Roma por ocasi\u00e3o do Ano Santo de 2000, quando, diante dos olhares incr\u00e9dulos de muitos, avan\u00e7aram pela Via dela Conciliazione, seguindo Mons. 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