{"id":3431,"date":"2013-03-23T15:22:48","date_gmt":"2013-03-23T18:22:48","guid":{"rendered":"http:\/\/diretodasacristia.com\/home\/?p=3431"},"modified":"2013-04-03T00:45:59","modified_gmt":"2013-04-03T03:45:59","slug":"muito-alem-do-pano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diretodasacristia.com\/home\/heri-et-hodie\/muito-alem-do-pano\/","title":{"rendered":"Muito al\u00e9m do “pano”"},"content":{"rendered":"

Muito al\u00e9m do “pano”
\n<\/strong>A import\u00e2ncia espiritual dos paramentos e ins\u00edgnias al\u00e9m de sua est\u00e9tica<\/strong><\/p>\n

Queixa-se de que, ao entrar no coro para a salmodia, ao dirigir-se para celebrar a missa,
\nlogo\u00a0mil pensamentos lhe assaltam a mente e o distraem de Deus.
\nMas, antes de ir ao coro ou \u00e0\u00a0missa, que fez na sacristia,
\ncomo se preparou, que meios escolheu e empregou para fixar a\u00a0aten\u00e7\u00e3o?<\/span><\/p>\n

(Serm\u00e3o proferido no \u00faltimo s\u00ednodo por S\u00e3o Carlos Borromeu)<\/p>\n

Feliz e evidentemente, estamos vivendo em outro tempo. Embora ainda vivo, o pensamento de uma f\u00e9 socialmente instrumentalizada e, com isso, desprovida em grande parte de seu car\u00e1ter transcendental, perde sua for\u00e7a depois de d\u00e9cadas determinando o que era bom ou n\u00e3o para os fi\u00e9is e, pior, para as voca\u00e7\u00f5es sacerdotais e religiosas. N\u00e3o obstante o empenho de tantos homens, e o fato disto ser tamb\u00e9m o resultado do enfado de anos de um relativismo com poucas exce\u00e7\u00f5es, o pontificado do Papa Bento XVI foi um impulso e vigor ao novo movimento lit\u00fargico que hoje testemunhamos<\/strong>.<\/p>\n

\"Cardeal<\/a><\/p>\n

A fila de ac\u00f3litos com as vestes pontificais para a paramenta\u00e7\u00e3o do Cardeal Burke no altar
\nCom esta cerim\u00f4nia de paramenta\u00e7\u00e3o, os ritos j\u00e1 come\u00e7am antes mesmo das celebra\u00e7\u00f5es.<\/em><\/p>\n

Mas ainda n\u00e3o podemos nos dar por satisfeitos. H\u00e1 – dir\u00edamos – outras linhas nascidas ou influenciadas por esses novos tempos que, embora tenham um ou mais pontos em comum, divergem entre si em aspectos cruciais: h\u00e1 quem execute as rubricas apenas por ritualismo<\/strong> (fazer em virtude da lei lit\u00fargica somente); tamb\u00e9m h\u00e1 quem s\u00f3 deseje se vangloriar por meio da beleza lit\u00fargica<\/strong>, usurpando o lugar de Nosso Senhor, e, por fim, h\u00e1 quem faz da Liturgia apenas um mero barroquismo<\/strong>, sem que dela se colham bons e grandes frutos, como \u00e9 poss\u00edvel quando se desvia de seus prop\u00f3sitos: louvor, adora\u00e7\u00e3o, expia\u00e7\u00e3o dos pecados e a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as.<\/p>\n

Particularmente, n\u00e3o concordamos com o reprov\u00e1vel termo “panos” para se referir aos paramentos lit\u00fargicos<\/strong>, que denota um pauperismo em significado e nunca deveria ser relacionado \u00e0s alfaias, mas se tornou usual devido \u00e0 vulgaridade com que \u00e9 usado. Mas, h\u00e1 quem o use para demonstrar seu desprezo pelas vestes sacras, como quem afirma que n\u00e3o passam de “panos”, sem significado, sem import\u00e2ncia, sem ser meio catequ\u00e9tico pelo uso aos fi\u00e9is e at\u00e9 mesmo a quem os usa.<\/p>\n

Em julho de 2009, o “Salvem a Liturgia!” publicou um artigo muito claro e sincero<\/a> sobre a chamada “Pastoral do Pano”, falando sobre fr\u00e1gil linha que separa os vaidosos e superficiais que se aproveitam da Liturgia<\/strong> como um lugar de maravilhas para o seu ego e os que a desprezam quase que totalmente – s\u00f3 restando as f\u00f3rmulas que recitam e os gestos que executam para a v\u00e1lida dos sacramentos que celebram.<\/p>\n

Mais lament\u00e1vel e – ao mesmo tempo – rid\u00edcula ainda<\/strong> \u00e9 a justificativa daqueles que, falando de seu gosto lit\u00fargico “s\u00f3brio” e “centrado”, ridicularizam os paramentos que fazem uso de rendas e decora\u00e7\u00f5es florais. Acreditar em f\u00fateis argumentos<\/strong> como estes e outros \u00e9 o mesmo que deixar de usar paramentos r\u00f3seos<\/strong>\u00a0unicamente pela moderna e imperfeita liga\u00e7\u00e3o entre esta cor e o seu uso exclusivo pelas mulheres.<\/p>\n

\"Cardeal<\/a><\/p>\n

Cardeal Burke se paramenta com o aux\u00edlio de Franciscanos da Imaculada<\/em><\/p>\n

Como forma de defesa \u00e0 import\u00e2ncia dos paramentos<\/strong> mas tamb\u00e9m para refutar quem os despreza, apresentamos a seguir as ora\u00e7\u00f5es que acompanham a paramenta\u00e7\u00e3o<\/strong> das vestes episcopais e sacerdotais (estas est\u00e3o todas inclusas naquelas, mas aquelas superam em n\u00famero a estas, de modo que, obviamente, os sacerdotes n\u00e3o se paramentam como bispos). A reforma lit\u00fargica do Vaticano II<\/strong>, embora tenha exclu\u00eddo a obrigatoriedade de a vesti\u00e7\u00e3o dos paramentos ser acompanhada de cada respectiva ora\u00e7\u00e3o, n\u00e3o proibiu no Missal de Paulo VI<\/strong> o fato de rezar mais especificamente enquanto se paramenta. Portanto, as ora\u00e7\u00e3o a seguir s\u00e3o do rito antigo: o problema n\u00e3o \u00e9 n\u00e3o ter a sensibilidade lit\u00fargica (como se refere Bento XVI) do\u00a0usus antiquio<\/em>r<\/em>, mas reprov\u00e1-la e desprezar os bens que sobrev\u00eam dela quando \u00e9 virtuosamente vivida, tal como acontece \u00e0queles que de reta inten\u00e7\u00e3o s\u00e3o liturgicamente sens\u00edveis a outras espiritualidades. Enfim, na reflex\u00e3o sobre as ora\u00e7\u00f5es que acompanha a vesti\u00e7\u00e3o de cada paramento, veremos que h\u00e1 por tr\u00e1s\u00a0algo de espiritual muito maior e mais importante do que a aparente ostenta\u00e7\u00e3o ou luxo de quem s\u00f3 assim interpreta:<\/p>\n

\"Bispo<\/a><\/p>\n

As c\u00e1ligas<\/strong> eram os cal\u00e7ados dos militares romanos e s\u00edmbolo da expans\u00e3o do Imp\u00e9rio, feitas de couro e algumas vezes at\u00e9 mesmo os escravos as cal\u00e7avam; mas, usualmente, eram do vestu\u00e1rio dos legion\u00e1rios at\u00e9 os centuri\u00f5es. A Igreja preservou o modelo, embora decorado: botas que chegam at\u00e9 a metade das pernas\u00a0e que \u00e9 fechada por fios atados.<\/p>\n

Ao chegar \u00e0 sacristia, o Bispo se desfaz dos seus sapatos civis e enquanto as cal\u00e7a, diz: Cal\u00e7ai, Senhor, os meus p\u00e9s na prepara\u00e7\u00e3o do Evangelho da paz e protegei-me \u00e0 sombra de Vossas asas.<\/em><\/p>\n

*<\/p>\n

\"Cardeal<\/a><\/p>\n

Depondo a\u00a0mozzetta<\/em>:<\/strong> Livrai-me, Senhor, do homem velho com as suas obras e costumes, e revesti-me do homem novo, criado segundo Deus na justi\u00e7a e santidade da verdade<\/em>.<\/p>\n

*<\/p>\n

\"Bispo<\/a><\/p>\n

Lavando as m\u00e3os:<\/strong> Dai, Senhor, for\u00e7a \u00e0s minhas m\u00e3os para lavar toda a iniquidade, e poder para servir-Vos sem culpa no corpo e na alma<\/em>.<\/p>\n

*<\/p>\n

\"Burke<\/a><\/p>\n

O amito aparece no s\u00e9culo VIII para cobrir a cabe\u00e7a e pesco\u00e7o do Celebrante<\/strong> e ministros sagrados, e, passando debaixo dos bra\u00e7os, talvez para apertar a alva ao peito, sobre a qual se veste. Quando no s\u00e9culo X apareceu o barrete, o amito passou a cobrir unicamente o pesco\u00e7o<\/strong>. Contudo, em [ritos de] certas ordens religiosas (que, na maioria, n\u00e3o tem barrete), conserva o uso primitivo do capuz. Usa-se por baixo todas as vezes que esta se vestir. Tamb\u00e9m se p\u00f5e<\/strong> imediatamente sobre o roquete ou sobrepeliz todas as vezes que se deva vestir, sem a alva, a dalm\u00e1tica, pluvial ou casula, como para assistir ao Bispo na Missa e V\u00e9speras Pontificais.<\/p>\n

Com o amito:<\/strong> Ponde, Senhor, sobre a minha cabe\u00e7a o capacete da salva\u00e7\u00e3o para rejeitar todas as tenta\u00e7\u00f5es do diabo e armadilhas do inimigo<\/em>.<\/p>\n

*<\/p>\n

\"DCIM100MEDIA\"<\/a><\/p>\n

A alva era a t\u00fanica interior que todos os romanos usavam no s\u00e9culo VI<\/strong>. Deve ser trazida nas Missas, nas\u00a0Prociss\u00f5es\u00a0solenes e nas\u00a0Exposi\u00e7\u00f5es\u00a0solenes do\u00a0Sant\u00edssimo\u00a0Sacramento.<\/p>\n

Enquanto veste a alva:<\/strong> Purificai-me, Senhor, e limpai meu cora\u00e7\u00e3o, para que como aqueles que lavaram as suas vestes no sangue do Cordeiro, possa eu desfrutar de alegrias eternas.<\/em><\/p>\n

*<\/p>\n

\"Guido<\/a><\/p>\n

O c\u00edngulo passou a apertar aos rins a alva depois do s\u00e9culo VIII<\/strong>. Deve ser branco ou da cor dos paramentos.<\/p>\n

Enquanto se cinge com o c\u00edngulo:<\/strong> Cingi-me, Senhor, com o c\u00edngulo da f\u00e9 e da virtude da castidade, e apagai de meus membros o ardor da concupisc\u00eancia, para permanecer sempre em mim a for\u00e7a da castidade<\/em>.<\/p>\n

*<\/p>\n

\"Cardeal<\/a><\/p>\n

A cruz peitoral<\/strong>, cujo costume \u00e9 de carregar rel\u00edquias dos M\u00e1rtires, tem forma latina e seu uso foi herdado dos primeiros crist\u00e3os.<\/strong><\/p>\n

Depois de beijar a cruz peitoral e receb\u00ea-la:<\/strong> Senhor Jesus Cristo, dignai-Vos proteger-me de todas as ciladas do inimigo com o sinal sant\u00edssimo de Vossa Cruz, e dignai-Vos conceder a mim, Vosso indigno servo, que assim como levo em meu peito esta Santa Cruz com todos os Vossos Santos, sempre tenha em minha mente a mem\u00f3ria da Paix\u00e3o e as vit\u00f3rias dos M\u00e1rtires.<\/em><\/p>\n

*<\/p>\n

\"Juan<\/a><\/p>\n

A estola<\/strong> era, segundo Batiffol, era uma pe\u00e7a de tecido de linha, terminada com franjas, da qual os homens se serviam para resguardar o pesco\u00e7o do frio<\/strong>. Era aberta por diante e ornada duma orla de bordado precioso, que dava a volta ao pesco\u00e7o e descia at\u00e9 os p\u00e9s. Depois de adotada no vestu\u00e1rio lit\u00fargico<\/strong>, como ins\u00edgnia de dignidade (nas liturgias oriental, visig\u00f3tica e galicana no s\u00e9culo VI, e na liturgia romana no s\u00e9culo IX), para poder ser revestida por baixo da dalm\u00e1tica e da casula, a estola perdeu a sua parte mais importante – a t\u00fanica, e conservou apenas o bordado (orarium<\/em>). Deve ter uma cruz grega no meio e nas duas extremidades. Os sacerdotes usavam-na cruzada ao peito debaixo da casula j\u00e1 que a cruz peitoral era (e continua sendo reservada aos Bispos); contudo, a usavam pendendo paralelamente ao peito, tal como os Bispos, quando sobre a sobrepeliz.<\/p>\n

Ao vestir a estola:<\/strong> Dai-me, Senhor, a estola da imortalidade que perdi com a desobedi\u00eancia de meus pais, e ainda quando dos Vossos sagrados Mist\u00e9rios me aproximo sem ser digno, com este ornamento eu mere\u00e7a a alegria eterna.<\/em><\/p>\n

*<\/p>\n

\"Cardeal<\/a><\/p>\n

A tunicela era um vestido comprido<\/strong>, estreito, com ou sem mangas, que os personagens oficiais de Roma<\/strong>, no s\u00e9culo V, traziam debaixo da\u00a0poenula<\/em>\u00a0(da qual derivou a casula lit\u00fargica) ou da\u00a0toga<\/em>.<\/p>\n

Ao vestir a tunicela:<\/strong> Que o Senhor me revista com a t\u00fanica do gozo e as vestes da alegria.<\/em><\/p>\n

*<\/p>\n

\"Cardeal<\/a><\/p>\n

A dalm\u00e1tica, a princ\u00edpio vestido de escravos ou vestido interior<\/strong>, foi no s\u00e9culo II adotada como vestido exterior. Vestia-se por cima da t\u00fanica inferior e por baixo da\u00a0poenula<\/em>\u00a0ou da\u00a0toga<\/em>. Desde o fim do s\u00e9culo V, foi adotada pelo Papa como ins\u00edgnia pr\u00f3pria<\/strong> e depois concedida por ele como distin\u00e7\u00e3o honor\u00edfica aos bispos e presb\u00edteros da Igreja Romana e mais tarde aos de outras Igrejas. Todavia, este privil\u00e9gio foi-se estendendo aos di\u00e1conos das diversas Igrejas<\/strong>. Hoje s\u00f3 o Bispo nas Missas pontificais se conserva fiel ao costume – antigamente comum tamb\u00e9m aos sacerdotes, de vestir a tunicela e a dalm\u00e1tica por baixo da casula. De resto, por um desejo de simetria – pouco respeitador da tradi\u00e7\u00e3o e das regras lit\u00fargicas -, a tunicela e a dalm\u00e1tica acabaram por se tornar iguais, indistingu\u00edveis. Contudo, alguns modelos se preocupam em dar \u00e0 dalm\u00e1tica duas faixas horizontais (segmentae<\/em>) que unem as duas verticais (claves<\/em>). A tunicela permaneceria, portanto, com duas verticais e s\u00f3 uma horizontal.<\/p>\n

Ao vestir a dalm\u00e1tica:<\/strong> Revesti-me, Senhor, com a veste da salva\u00e7\u00e3o e da alegria, e rodeai-me com a dalm\u00e1tica da justi\u00e7a.<\/em><\/p>\n

*<\/p>\n

\"Bispo<\/a><\/p>\n

As luvas<\/strong> (chirotecas<\/em>) s\u00e3o de seda, da cor lit\u00fargica e com bordados nas costas – uma ins\u00edgnia de distin\u00e7\u00e3o, em uso desde a \u00e9poca carol\u00edngia<\/strong>. O Bispo usa-as at\u00e9 o ofert\u00f3rio, exceto na Sexta-feira Santa e na Missa dos Defuntos.<\/p>\n

Ao cal\u00e7ar as\u00a0chirotecas<\/em>:<\/strong> Envolvei, Senhor, minhas m\u00e3os com a pureza do Homem novo que desceu do c\u00e9u, para que, como seu amado Jac\u00f3, que com as m\u00e3os cobertas com pele de cabra, pediu a b\u00ean\u00e7\u00e3o paterna, uma vez oferecidas a seu pai comida e bebida muito agrad\u00e1veis, tamb\u00e9m a oferenda da salva\u00e7\u00e3o doada por nossas m\u00e3os mere\u00e7a a b\u00ean\u00e7\u00e3o da Vossa gra\u00e7a. Por nosso Senhor Jesus Cristo, Vosso Filho, que em semelhan\u00e7a pela carne pecadora, ofereceu a Si mesmo por n\u00f3s.<\/em><\/p>\n

*<\/p>\n

\"Bispo<\/a><\/p>\n

A casula era<\/strong> primitivamente um manto de l\u00e3 ou de couro, em forma de saco ou de sino, destinada nas viagens a resguardar do mau tempo<\/strong>. Era a\u00a0poenula<\/em>, adotada pelos romanos no s\u00e9culo II. Tinha s\u00f3 uma abertura por onde se passava a cabe\u00e7a, e, caindo dos ombros at\u00e9 aos p\u00e9s, envolvia todo o corpo, simulando assim uma pequena casa (casula).\u00a0Ampla e majestosa, flutuava ao mais ligeiro movimento do corpo, o que lhe fez dar o nome de\u00a0planeta\u00a0<\/em>(do grego, andar errante). \u00a0No s\u00e9culo VI, o povo abandonou este vestido, mas o clero continuou a us\u00e1-la<\/strong>. Pouco a pouco, os membros da Hierarquia inferior renunciaram a um ornamento t\u00e3o caro, que ficou reservado aos presb\u00edteros e aos bispos. A sua forma variou bastante a partir do s\u00e9culo XIII, devido a sucessivas redu\u00e7\u00f5es que, sob pretexto de facilitar os movimentos do Celebrante, transformaram a ampla, \u00e1gil e majestosa planeta na inest\u00e9tica, desgraciosa e pesada casula cujo modelo conhecemos. H\u00e1 o costume de tir\u00e1-la quando o sacerdote prega do p\u00falpito, porque no rito antigo o serm\u00e3o n\u00e3o \u00e9 considerado parte propriamente integrante da Missa, logo, n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria a casula como paramento para tal. O costume de suspender a parte da casula que cai das costas do Celebrante durante as Eleva\u00e7\u00f5es, antes do significado teol\u00f3gico, tem o sentido pr\u00e1tico de ajuda no trato do paramento originado quando este era mais amplo.<\/p>\n

Ao vestir a casula:<\/strong> Senhor, que dissestes “Meu jugo \u00e9 suave e o meu fardo \u00e9 leve”, concedei-me que eu o leve de tal modo que possa obter a sua gra\u00e7a.<\/em><\/p>\n

*<\/p>\n

\"Bispo<\/a><\/p>\n

A mitra primitivamente era uma touca branca, de forma alongada, mais ou menos c\u00f4nica e sem nenhum ornato. No s\u00e9culo XII, em Roma, toma a forma duma coroa (regnum<\/em>), e vai sofrendo depois, no decorrer dos s\u00e9culos, v\u00e1rias modifica\u00e7\u00f5es. O mais antigo documento da sua concess\u00e3o aos Bispos data do s\u00e9culo XI<\/strong>. Segundo Tom\u00e1s de Aquino, as duas pontas que formam a mitra significam o Antigo e o Novo Testamentos; as \u00ednfulas, que descem sobre as esp\u00e1duas, expressam o resplendor que sa\u00eda da cabe\u00e7a de Mois\u00e9s ap\u00f3s ter a vis\u00e3o de Deus, o brilho da sabedoria dada aos bons pastores, como prometido ao profeta Jeremias (3, 15). H\u00e1 dois bons e detalhados artigos sobre ela: um no Salvem a Liturgia!<\/a> e na Wikipedia<\/a>.<\/p>\n

Ao impor a mitra:<\/strong> Imponde, Senhor, em minha cabe\u00e7a a mitra e o capacete da salva\u00e7\u00e3o, para que n\u00e3o caia nas ciladas do antigo inimigo e de todos os demais advers\u00e1rios.<\/em><\/p>\n

*<\/p>\n

\"Cardeal<\/a><\/p>\n

O anel deve ter uma pedra preciosa respectiva \u00e0 dignidade do Prelado. No caso dos Bispos, \u00e9 o s\u00edmbolo da uni\u00e3o com a sua Igreja.<\/strong> Segundo alguns, \u00e9 diferente do anel com que os antigos Bispos selavam as suas cartas, tal como acontece ao Papa com o Anel do\u00a0Pescador.<\/p>\n

Ao impor o anel:<\/strong> Adornai, Senhor, os dedos do meu cora\u00e7\u00e3o e de meu corpo, e envolvei-me sete vezes com o Esp\u00edrito santificador.<\/em><\/p>\n

*<\/p>\n

\"Cardeal<\/a><\/p>\n

Na m\u00e3o esquerda do Cardeal Burke, o man\u00edpulo<\/em><\/p>\n

O man\u00edpulo<\/strong>, como o seu nome indica (mappula, sudarium<\/em>), era o len\u00e7o de cerim\u00f4nia que fazia parte do vestido do aparato dos romanos<\/strong>. Servia para cobrir o rosto, limpar o suor<\/strong>, transmitir ordens, dar o sinal do princ\u00edpio dos jogos, aclamar os vencedores. O presidente da assembleia lit\u00fargica adotou-o, e os ministros imitaram-no<\/strong>. Apesar de simples adorno hoje, a ora\u00e7\u00e3o que acompanha a sua paramenta\u00e7\u00e3o o enche de significado espiritual.<\/p>\n

Ao vestir o man\u00edpulo:<\/strong> Fazei, Senhor, que eu mere\u00e7a levar o man\u00edpulo com esp\u00edrito humilde, para que com alegria tenha eu parte entre os Santos.<\/em><\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 ora\u00e7\u00e3o que o Bispo reze enquanto recebe o b\u00e1culo e se destina \u00e0 prociss\u00e3o de ingresso.<\/p>\n

*<\/p>\n

Usamos coment\u00e1rios aos paramentos de Dom Ant\u00f3nio Coelho, monge beneditino portugu\u00eas j\u00e1 falecido.<\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel ver<\/strong>, primeiramente pelo significado de cada pe\u00e7a e depois pela ora\u00e7\u00e3o que acompanha a paramenta\u00e7\u00e3o de cada uma, que nada na Liturgia \u00e9 sem sentido<\/strong>. \u00c9 evidente que os frutos espirituais da celebra\u00e7\u00e3o dos Sacramentos dependem da vida do ministro, contudo, \u00e9 ineg\u00e1vel que os sinais (sonoros, visuais e sens\u00edveis) da Liturgia muito ajudam na espiritualidade do ministro ordenado que os valoriza quando celebra os Sacramentos. Imagine-se, portanto, um sacerdote que unicamente tira seus paramentos do arm\u00e1rio e n\u00e3o recita nenhuma ora\u00e7\u00e3o (nem de paramenta\u00e7\u00e3o nem aquelas contidas at\u00e9 no Missal de Paulo VI como f\u00f3rmulas de inten\u00e7\u00e3o para a celebra\u00e7\u00e3o da Missa). Agora, imagine-se um sacerdote que se prepara adequadamente: em estado de gra\u00e7a<\/strong> (requisito para a liceidade do sacramento), rezando a inten\u00e7\u00e3o do que celebrar\u00e1 e preparando o esp\u00edrito pelas bel\u00edssimas, explicantes e profundas ora\u00e7\u00f5es de paramenta\u00e7\u00e3o… Qual deles colher\u00e1 mais frutos de seu minist\u00e9rio?<\/strong> Por isso, dizemos: a beleza da Liturgia ensina e santifica quem a vive com reta inten\u00e7\u00e3o<\/strong>.<\/p>\n

No v\u00eddeo a seguir, vemos Mons. Mario Oliveri, bispo de Albenga-Imperia, se paramentando na sacristia para a celebra\u00e7\u00e3o da Missa. O Bispo mal toca nos paramentos: quem o ajuda quase em tudo s\u00e3o os di\u00e1conos e o mestre de cerim\u00f4nas. \u00c9 interessante se observar a beleza desta cerim\u00f4nia que tamb\u00e9m pode ser feita as celebra\u00e7\u00f5es segundo os livros lit\u00fargicos de Paulo VI, com as devidas e necess\u00e1rias adapta\u00e7\u00f5es (no referente aos paramentos). Contudo, a filmagem termina antes da imposi\u00e7\u00e3o das luvas, do anel e da mitra.<\/p>\n