{"id":3737,"date":"2012-10-23T22:00:53","date_gmt":"2012-10-24T01:00:53","guid":{"rendered":"http:\/\/diretodasacristia.com\/home\/?p=3737"},"modified":"2012-10-29T09:41:12","modified_gmt":"2012-10-29T12:41:12","slug":"o-latim-deve-ou-nao-continuar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diretodasacristia.com\/home\/cronicas-do-vaticano-ii\/o-latim-deve-ou-nao-continuar\/","title":{"rendered":"O latim deve ou n\u00e3o continuar?"},"content":{"rendered":"

[23 outubro 1962]<\/strong><\/p>\n

A quinta Congrega\u00e7\u00e3o Geral iniciou esta manh\u00e3, no hor\u00e1rio de sempre, como a Santa Missa celebrada por Mons. John Krol, Arcebispo de Filad\u00e9lfia, nos Estados Unidos.<\/p>\n

Ocupou em seguida a Presid\u00eancia o Em.mo Cardeal Francis Spellman, Arcebispo de Nova York.<\/p>\n

Segundo os c\u00e1lculos fornecidos pelo Centro Mecanogr\u00e1fico, estavam presentes 2.363 Padres Conciliares.<\/p>\n

Particular solenidade foi dada hoje \u00e0 entroniza\u00e7\u00e3o do Evangelho: partindo da est\u00e1tua de S\u00e3o Pedro, junto \u00e0 qual est\u00e1 a mesa do Conselho de Presid\u00eancia, Mons. Jean-Marie Villot, Arcebispo Coadjutor de Lyon e um dos cinco Subsecret\u00e1rios do Conc\u00edlio, levou solenemente o livro dos Evangelhos por toda a nave central, antes de coloc\u00e1-lo sobre o altar, enquanto a Assembleia cantava o salmo “Laudate Dominum”, alternando com o verso “Christus vincit”. […]<\/p>\n

Continuou-se a seguir no debate, iniciado ontem, sobre a Sagrada Liturgia<\/strong>. As primeiras interven\u00e7\u00f5es referiam-se ainda ao projeto de Constitui\u00e7\u00e3o em geral. Houve<\/strong>, como ontem, pareceres diferentes, nos quais se refletem escolas, experi\u00eancias e problemas diversos<\/strong> que, por\u00e9m, revelam tamb\u00e9m identidade de desejo de afirmar o valor intr\u00ednseco da Liturgia para torn\u00e1-la express\u00e3o viva e real do culto que a Igreja universal presta a Deus.<\/p>\n

A meta prefixada pelos Padres, com o debate sobre o tema central da Liturgia, \u00e9 a de favorecer sempre mais, mormente nos sacerdotes e, depois, nos fi\u00e9is, uma educa\u00e7\u00e3o para a aut\u00eantica piedade lit\u00fargica<\/strong>, a fim de que a Liturgia possa ser de fato fonte de gra\u00e7a e meio de salva\u00e7\u00e3o<\/strong>. O problema lit\u00fargico est\u00e1 hoje no centro de uma aten\u00e7\u00e3o cada vez mais vasta e sens\u00edvel.<\/p>\n

Nem sequer faltam pedidos de reformas mais ou menos acentuadas, provindos de setores diferentes. A este prop\u00f3sito, j\u00e1 a Enc\u00edclica\u00a0Mediator Dei<\/em> distinguia na Liturgia entre elementos de origem divina e os de determina\u00e7\u00e3o humana: os elementos institu\u00eddos pelo Divino Redentor n\u00e3o podem, \u00e9 claro, ser modificados pelos homens<\/strong>; mas os elementos humanos est\u00e3o sujeitos a modifica\u00e7\u00f5es, sempre aprovadas pela Sagrada Hierarquia<\/strong>, segundo as exig\u00eancias dos tempos, das coisas e das almas.<\/p>\n

Na discuss\u00e3o desta manh\u00e3, intervieram, [n.e.\u00a0<\/strong>entre outros]:<\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

Cardeal Alfredo Ottaviani, Secret\u00e1rio da Sagrada Congrega\u00e7\u00e3o do Santo Of\u00edcio:<\/strong>
\ncriticou a parte doutrin\u00e1ria do projeto, denunciando n\u00e3o poucas inexatid\u00f5es.
\nProp\u00f5e que o texto seja revisto por uma comiss\u00e3o de te\u00f3logos.<\/p>\n


\n\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

Mons. Jacinto Argaya, Bispo de Mondo\u00f1edo-Ferrol, na Espanha:<\/strong>
\n\u00e9 pela renova\u00e7\u00e3o lit\u00fargica;
\nelimine-se o que com o tempo se acumulou
\ne hoje j\u00e1 n\u00e3o tem mais significado para n\u00f3s;
\nacentue-se mais o essencial e menos o acidental;
\n\u00e9 preciso voltar \u00e0 simplicidade evang\u00e9lica.<\/p>\n

Terminadas as interven\u00e7\u00f5es de ordem geral sobre o projeto, iniciaram-se os debates sobre o pro\u00eamio e o cap\u00edtulo primeiro:<\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

Cardeal Ernesto Ruffini, Arcebispo de Palermo, na It\u00e1lia:<\/strong>
\nfez uma s\u00e9rie de pequenas observa\u00e7\u00f5es e corre\u00e7\u00f5es ao texto.
\nInsistiu no latim como “signum unitatis”.<\/p>\n

Patriarca Maximos IV Saigh, para os melquitas de Antioquia:<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong>falou em franc\u00eas. Disse que o uso do latim, no valor quase absoluto que lhe \u00e9 dado na Igreja ocidental, parece a eles, do Oriente, coisa anormal.
\nCristo mesmo falou a l\u00edngua de seus contempor\u00e2neos.
\nOs Ap\u00f3stolos e disc\u00edpulos fizeram o mesmo. Jamais teriam tido a ideia de,
\nnuma reuni\u00e3o da comunidade crist\u00e3, ler trechos da Sagrada Escritura,
\ncantar os salmos e fazer a fra\u00e7\u00e3o do p\u00e3o numa l\u00edngua diferente
\nda usada pela pr\u00f3pria comunidade reunida.
\nLembrou ent\u00e3o a palavra do Ap\u00f3stolo S\u00e3o Paulo aos cor\u00edntios:
\n“Se dizes um louvor em esp\u00edrito,\u00a0como poder\u00e1 o n\u00e3o iniciado dizer
\no am\u00e9m \u00e0 tua a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as? Pois \u00a0que ele n\u00e3o sabe o que dizes.
\nTu dar\u00e1s muito bem gra\u00e7as, por\u00e9m o outro n\u00e3o se edifica.
\nDou gra\u00e7as a Deus que falo em l\u00ednguas mais do que todos v\u00f3s;
\npor\u00e9m, na igreja, prefiro falar dez palavras com sentido para instruir outros,
\na dizer dez mil palavras em l\u00ednguas” (1Cor 14, 16-19). […].
\nLembrou, a seguir, o exemplo da pr\u00f3pria Igreja de Roma,
\nque at\u00e9 meados do s\u00e9culo III usou o grego na Liturgia,
\nsimplesmente porque era ent\u00e3o a l\u00edngua usada pelos fi\u00e9is;
\ne quando come\u00e7aram a falar em latim, tamb\u00e9m a Liturgia de Roma introduziu o latim.
\nE pergunta: “Por que hoje ela deixou de adotar este mesmo princ\u00edpio?”
\nDeclara tamb\u00e9m que cada l\u00edngua \u00e9 lit\u00fargica, pois diz o salmista: “Louvai ao Senhor todos os povos”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"O Patriarca Maximos IV disse que o uso do latim, no valor quase absoluto que lhe \u00e9 dado na Igreja ocidental, parece a eles, do Oriente, coisa anormal. 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