{"id":4558,"date":"2015-11-14T12:59:10","date_gmt":"2015-11-14T15:59:10","guid":{"rendered":"http:\/\/diretodasacristia.com\/home\/?p=4558"},"modified":"2015-11-14T12:59:10","modified_gmt":"2015-11-14T15:59:10","slug":"guia-liturgico-para-o-jubileu-da-misericordia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diretodasacristia.com\/home\/liturgia\/guia-liturgico-para-o-jubileu-da-misericordia\/","title":{"rendered":"Guia lit\u00fargico para o Jubileu da Miseric\u00f3rdia"},"content":{"rendered":"

Apresenta\u00e7\u00e3o dos ritos do Jubileu da Miseric\u00f3rdia<\/strong>
\n e do livro lit\u00fargico do Direto da Sacristia<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

O motivo dos Jubileus<\/strong><\/p>\n

Os Jubileus foram inspirados no jubileu judaico, um descanso para os trabalhos do campo ap\u00f3s seis anos consecutivos de atividades. Mas tamb\u00e9m, ap\u00f3s 7 jubileus a cada 7 anos, o 50\u00ba ano tamb\u00e9m era Jubileu. Portanto, ap\u00f3s 49 anos de um jubileu, no ano seguinte um outro Jubileu era celebrado. Era uma comemora\u00e7\u00e3o e tamb\u00e9m tendo de perd\u00e3o at\u00e9 mesmo de d\u00edvidas entre pessoas e troca de ajudas caritativas materiais.<\/p>\n

O in\u00edcio dos Jubileus na Igreja e a sua frequ\u00eancia inicial<\/strong><\/p>\n

A Igreja inspirou-se nisso. O Papa Bonif\u00e1cio VIII convocou em 1300 o primeiro Jubileu, para que fi\u00e9is acorressem para Roma e venerassem a rel\u00edquia do v\u00e9u de Ver\u00f4nica, como aconteceu. Os frutos espirituais dessa celebra\u00e7\u00e3o fizeram com que o mesmo Papa determinasse que aquilo acontecesse a cada 100 anos. Contudo, j\u00e1 em 1350, o quinto Papa depois de Bonif\u00e1cio VIII, Clemente VI, estava fora de Roma, exilado em Avinh\u00e3o (Fran\u00e7a) pelo rei Filipe IV porque o Pont\u00edfice o proibira de cobrar tributos da Igreja na Fran\u00e7a. Como forma de compensar a sua aus\u00eancia em Roma e ser paralelo ao jubileu b\u00edblico-hebraico, de Avinh\u00e3o Clemente VI decretou que em 1350 fosse celebrado o segundo Jubileu da hist\u00f3ria, reduzindo para 50 anos o espa\u00e7o entre um e outro Jubileu. E este foi o primeiro extraordin\u00e1rio.<\/p>\n

As pr\u00e1ticas devocionais durante os Jubileus<\/strong><\/p>\n

Os fi\u00e9is visitavam o t\u00famulo de S\u00e3o Pedro, na Bas\u00edlica no Vaticano. Portanto, desde o come\u00e7o, houve essa disciplina de que o Jubileu pediria esfor\u00e7os f\u00edsicos, peregrina\u00e7\u00f5es e ora\u00e7\u00f5es para perdoar os efeitos temporais do pecado. Com o Jubileu de 1350, sem um Papa em Roma mas em Avinh\u00e3o, a Bas\u00edlica-Catedral do Latr\u00e3o foi adicionada ao roteiro de peregrina\u00e7\u00e3o. Quarenta anos depois, Bonif\u00e1cio IX proclamou um Jubileu extraordin\u00e1rio porque o Cisma do Ocidente (que deu origem \u00e0 Igreja Ortodoxa) atrapalhara a sequ\u00eancia de anos e incluiu tamb\u00e9m a Bas\u00edlica de Santa Maria Maior como destino dos peregrinos como forma de perdoar as penas dos pecados. Por fim, para respeitar o per\u00edodo de 50 anos entre os Jubileus, o mesmo Bonif\u00e1cio IX convocou um novo em 1400 e incluiu tamb\u00e9m no roteiro de peregrina\u00e7\u00e3o a Bas\u00edlica de S\u00e3o Louren\u00e7o Fora-dos-Muros (muito mais importante at\u00e9 antes do Vaticano II), a Bas\u00edlica de Nossa Senhora no Trastevere e a Bas\u00edlica de Nossa Senhora dos M\u00e1rtires (o Pante\u00e3o).<\/p>\n

A nova frequ\u00eancia para os Jubileus<\/strong><\/p>\n

Em 1475, o periocidade entre os Jubileus foi reduzida para 25 anos, a fim de que mais pessoas pudessem participar deles, e essas celebra\u00e7\u00f5es receberam tamb\u00e9m o nome de Anos Santos. A inven\u00e7\u00e3o da imprensa ajudou a divulgar as primeiras ora\u00e7\u00f5es que passaram a ser requeridas junto \u00e0s pr\u00e1ticas e \u00e0s peregrina\u00e7\u00f5es em vista dos bens espirituais dos Jubileus.<\/p>\n

A Porta Santa do Vaticano como a primeira<\/strong><\/p>\n

Em 1500, quando como Papa reinava Alexandre VI, foi determinado por ele que a primeira Porta Santa a ser aberta, inaugurando um Jubileu, fosse a da Bas\u00edlica de S\u00e3o Pedro e n\u00e3o mais a da Arquibas\u00edlica do Latr\u00e3o. Depois, seguir-se-iam a abertura das Portas Santas das outras 3 Bas\u00edlicas Maiores de Roma.<\/p>\n

Por que o s\u00edmbolo da Porta, teol\u00f3gica e praticamente<\/strong><\/p>\n

O costume da Porta Santa surgiu tanto porque o pr\u00f3prio Cristo disse \u201cEu Sou a porta\u201d e \u201cningu\u00e9m vai ao Pai sen\u00e3o por mim\u201d, porque \u201cEu Sou o caminho, a verdade e a vida\u201d. Tamb\u00e9m a este costume aplicam-se as palavras do salmista \u201cEsta \u00e9 a porta do Senhor; por ela entram apenas os justos\u201d (Sl 118, 20).<\/p>\n

Mas por que uma porta? Porque o imperador Constantino (s\u00e9culo IV) decretou que seria concedido o perd\u00e3o aos criminosos do Estado quem se refugiasse na Bas\u00edlica de S\u00e3o Pedro numa \u00e9poca previamente estabelecida. Contudo, passaram a abusar dessa medida graciosa, a ponto de a Igreja ter que internamente fechar a porta com um muro, cuja demoli\u00e7\u00e3o esteve presente nos ritos de abertura de Jubileu at\u00e9 o de 1975. A Porta Santa da Bas\u00edlica de S\u00e3o Pedro, \u00e0 direita de quem entra, era uma porta de servi\u00e7o, ainda na Bas\u00edlica constantiniana, demolida no in\u00edcio de 1500. Primeiro era de madeira e depois passou a ser de metal, como bronze, ornada com imagens sagradas e significativas ao sentido teol\u00f3gico de seu contexto no Jubileu.<\/p>\n

O rito nas dioceses<\/strong><\/p>\n

A novidade nas dioceses deste Jubileu<\/strong><\/p>\n

Pela primeira vez, o Jubileu ter\u00e1 celebra\u00e7\u00f5es simb\u00f3licas pelas dioceses: o Papa Francisco abrir\u00e1 a Porta Santa da Bas\u00edlica de S\u00e3o Pedro no dia 08 de dezembro pr\u00f3ximo, Solenidade da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o, e determinou que as dioceses realizassem um rito semelhante no domingo seguinte, 3\u00ba do Advento (Gaudete). Desta forma, os fi\u00e9is de todo o mundo participar\u00e3o de alguma forma, ainda que simb\u00f3lica, da abertura do Jubileu da Miseric\u00f3rdia, embora h\u00e1 v\u00e1rias d\u00e9cadas n\u00e3o s\u00f3 em Roma os fi\u00e9is podem se beneficiar dos frutos espirituais dos Anos Santos.<\/p>\n

Lacre nas Portas das Catedrais e outras igrejas<\/strong><\/p>\n

As Portas Santas das dioceses ser\u00e1 algo extraordin\u00e1rio e n\u00e3o como as j\u00e1 existentes nas Bas\u00edlicas Maiores de Roma, \u00e0 direita da porta principal. Sugere-se que sejam ornadas com ramos abundantes ou outras decora\u00e7\u00f5es lit\u00fargica e teologicamente adequadas. Sendo assim, para maior significado, \u00e9 muito conveniente que as portas principais das igrejas escolhidas nas dioceses sejam lacradas, para que a solene abertura (ou b\u00ean\u00e7\u00e3o, n\u00e3o se tratando da porta da Catedral) adquira car\u00e1ter semelhante \u00e0 abertura das Portas Santas de Roma.<\/p>\n

Rito pr\u00f3prio aprovado e publicado<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Para tanto, o Pontif\u00edcio Conselho para a Promo\u00e7\u00e3o da Nova Evangeliza\u00e7\u00e3o (respons\u00e1vel pelo Jubileu) publicou um rito feito por liturgistas e devidamente aprovado pela Congrega\u00e7\u00e3o para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos. Ambos os atos, portanto, t\u00eam a a\u00e7\u00e3o do Papa, para os devidos efeitos oficiais e legais.<\/p>\n

O rito no Brasil e sua publica\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O rito demorou muito para ser publicado; somente em outubro passado, h\u00e1 cerca de 1 m\u00eas. Primeiro em italiano. Depois surgiu a edi\u00e7\u00e3o em Portugal e, agora, j\u00e1 est\u00e1 em processo para a aquisi\u00e7\u00e3o no Brasil. Tudo isso pela Paulus Editora. O rito deveria ter sido disponibilizado h\u00e1 mais tempo, para o devido preparo pelo mundo, mas os trabalhos anteriores ao S\u00ednodo dos Bispos e durante atrasaram o processo na C\u00faria Romana. Al\u00e9m disso, a edi\u00e7\u00e3o publicada pela Paulus em todos os pa\u00edses onde est\u00e1 dispon\u00edvel \u00e9 em formato de subs\u00eddio, de fasc\u00edculos numa cole\u00e7\u00e3o de 8 unidades. Por isso que foi indicado pelos liturgistas que as dioceses adequadamente adaptassem o conte\u00fado para o formato lit\u00fargico, de modo que fosse um livro digno para o uso na Liturgia, tais como os que j\u00e1 s\u00e3o publicados e usados oficialmente.<\/p>\n

A estrutura do rito<\/strong><\/p>\n

O dia nas dioceses<\/strong><\/p>\n

Pela bula Misericordiae Vultus, do Papa Francisco, pela qual foi anunciado e convocado o Jubileu da Miseric\u00f3rdia, definiram-se as catedrais, santu\u00e1rios e outras igrejas importantes como lugares referenciais para o Ano Santo nas dioceses. Assim, h\u00e1 2 ritos de abertura do Jubileu: o presidido pelo Bispo na Catedral ou na Concatedral e o presidido por um delegado episcopal nas outras igrejas escolhidas pelo Bispo. Por fim, tamb\u00e9m foi publicado um rito para a conclus\u00e3o diocesana do Jubileu, em 13 de novembro de 2016.<\/p>\n

O rito presidido pelo Bispo em sua Catedral<\/strong><\/p>\n

A statio<\/em><\/strong><\/p>\n

O rito recupera o antigo costume das esta\u00e7\u00f5es romanas, statio, cuja refer\u00eancia podemos ver no Missal Romano do rito antigo, das quais um exemplo ainda atualmente praticado pelo Papa e pela C\u00faria Romana \u00e9 a da Quarta-feira de Cinzas: a statio na Bas\u00edlica de Santa Sabina. No resto do mundo, tamb\u00e9m podemos chamar de missa estacional as da Apresenta\u00e7\u00e3o do Senhor, do Domingo de Ramos e da Vig\u00edlia Pascal, que come\u00e7am fora da igreja principal (a da \u201cesta\u00e7\u00e3o\u201d) e para ela se dirigem.<\/p>\n

O significado de statio<\/em><\/strong><\/p>\n

O termo \u201cesta\u00e7\u00e3o\u201d tem origem militar, significando \u201cguarda\u201d, mas a Igreja encontra uma aplica\u00e7\u00e3o crist\u00e3 no II s\u00e9culo, no livro O Pastor de Hermas, significando jejum. Ainda hoje nos referimos a dias santos, ou por pr\u00e1ticas de jejum ou por sua solenidade, como \u201cdias de guarda\u201d.<\/p>\n

A statio<\/em> no in\u00edcio da Igreja<\/strong><\/p>\n

Nos primeiros s\u00e9culos, principalmente em Roma, as missas estacionais eram mais comuns a ponto de serem regra: os fi\u00e9is se reuniam em outra igreja ou outro lugar, no qual a Missa era iniciada, e depois clero e povo sa\u00edam em prociss\u00e3o para a igreja principal (a da \u201cesta\u00e7\u00e3o\u201d), cantando a Ladainha dos Santos. Chegados \u00e0 igreja, todos repetiam o Kyrie eleison 3 vezes, que tinha sido a resposta durante a prociss\u00e3o, no canto da Ladainha. Assim, hoje resultou o ato penitencial, ainda nele incluso o Kyrie eleison.<\/p>\n

Resqu\u00edcios hoje<\/strong><\/p>\n

O novo Cerimonial dos Bispos renomeou a Missa mais solene celebrada pelo Bispo: agora voltou a chamar-se de Missa estacional, embora nem sempre tenha a prociss\u00e3o da qual falamos h\u00e1 pouco.<\/p>\n

O rito no 3\u00ba Domingo do Advento<\/strong><\/p>\n

Portanto, o rito de abertura do Jubileu nas dioceses pede que a Missa celebrada pelo Bispo comece numa outra igreja cujo percurso at\u00e9 catedral permita uma verdadeira prociss\u00e3o. Na primeira igreja, todos os ministros ordenados j\u00e1 devem estar paramentados com vestes de cor roxa (ou r\u00f3sea, conforme permite o III Domingo do Advento): sugere-se que o Bispo Celebrante use pluvial, reservando a casula para ap\u00f3s a prociss\u00e3o. Aqui ele come\u00e7ar\u00e1 a Missa, haver\u00e1 proclama\u00e7\u00e3o do Evangelho com os ritos solenes pr\u00f3prios, leitura de um trecho espec\u00edfico da bula de convoca\u00e7\u00e3o do Jubileu e a respectiva prociss\u00e3o. Durante esta, o di\u00e1cono porta com grande destaque o Livro dos Evangelhos, enquanto todos assumem o seu devido lugar e cantam salmos indicados ou at\u00e9 mesmo a Ladainha dos Santos. Na prociss\u00e3o \u00e9 usado incenso, aben\u00e7oado pelo Bispo.<\/p>\n

Diante da Porta Santa da Catedral, todos param e reservam um espa\u00e7o conveniente para os ministros do servi\u00e7o lit\u00fargico, o di\u00e1cono com a cruz processional, o di\u00e1cono com o Evangeli\u00e1rio e o Bispo. S\u00e3o simples, mas de particular beleza e total explica\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica os versos que o Bispo recitar\u00e1 diante da Porta fechada:<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Abri-me as portas da justi\u00e7a, quero entrar para dar gra\u00e7as ao Senhor!
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aperite mihi portas iustitiae; ingressus in eas confitebor Domino.\u00a0<\/em>(do Salmo 118)<\/p>\n

Conv\u00e9m que ministros estejam desde antes dentro da catedral e a abram enquanto o Bispo diz o seguinte:<\/p>\n

\u201cEsta \u00e9 a porta do Senhor: por ela entraremos para alcan\u00e7ar miseric\u00f3rdia e perd\u00e3o\u201d. Verso tamb\u00e9m inspirado no vers\u00edculo 20 do mesmo Salmo 118, mas com uma modifica\u00e7\u00e3o no original: n\u00e3o se diz que por esta porta somente os justos (santos, em estado de gra\u00e7a), entrar\u00e3o.<\/p>\n

Ap\u00f3s isso, o Bispo recebe o Livro dos Evangelhos e o mostra ao povo, mas sem com ele aben\u00e7o\u00e1-lo. Nisso, todos cantam a ant\u00edfona do Evangelho de Jo\u00e3o: \u201cEu sou a porta. Quem entrar por mim, ser\u00e1 salvo; entrar\u00e1 e sair\u00e1 e encontrar\u00e1 pastagem\u201d. Conclu\u00eddo o canto, forma-se novamente a prociss\u00e3o e ela parte para o altar da Catedral, por\u00e9m, o Bispo portar\u00e1 o Livro dos Evangelhos logo depois dos ministros com as velas; atr\u00e1s dele seguir\u00e3o os demais ministros auxiliares, o clero e o povo, lembrando um pouco a prociss\u00e3o de entrada com o C\u00edrio na Vig\u00edlia Pascal.<\/p>\n

Chegado ao altar, o Bispo coloca sobre ele o Evangeli\u00e1rio e, se tiver usado pluvial, de modo discreto e reverente o troca pela casula; beija o altar, p\u00f5e novo incenso e o turifica. O ato penitencial dever\u00e1 ser sob aspers\u00e3o, para o que \u00e9 prevista a f\u00f3rmula de b\u00ean\u00e7\u00e3o da \u00e1gua e adi\u00e7\u00e3o do sal aben\u00e7oado, conforme o rito, se assim for decidido.<\/p>\n

A Missa segue o seu curso normal, sem o canto do Gl\u00f3ria, em raz\u00e3o das rubricas do Advento. Antes da b\u00ean\u00e7\u00e3o final, por\u00e9m, s\u00e3o comunicadas as outras igrejas que ter\u00e3o a Porta da Miseric\u00f3rdia e \u00e9 cantada ou a Salve Rainha ou a Alma Redemptoris Mater, ant\u00edfona mariana pr\u00f3pria do Tempo do Advento. A seguir, o Bispo aben\u00e7oa segundo o texto pr\u00f3prio para o Tempo lit\u00fargico.<\/p>\n

O rito presidido por um delegado episcopal<\/strong><\/p>\n

A diferen\u00e7a do rito episcopal<\/strong><\/p>\n

Nesta forma o rito \u00e9 simplificado em rela\u00e7\u00e3o ao anterior, tanto para evitar a import\u00e2ncia da Porta Santa na Catedral quanto para destacar que s\u00f3 uma abertura de Porta Santa na diocese, aquela que foi feita pelo Bispo. N\u00e3o h\u00e1 prociss\u00e3o de outra igreja e nem o mesmo rito diante da porta principal da igreja.<\/p>\n

Nas outras igrejas e santu\u00e1rios, o rito pode ser presidido ou pelo pr\u00f3prio Bispo ou por um estreito colaborador seu no servi\u00e7o da diocese.<\/p>\n

Os ministros ordenados paramentam-se com vestes roxas ou r\u00f3seas. Depois, eles e os demais ministros auxiliares formam a prociss\u00e3o e caminham at\u00e9 diante da porta principal da igreja, fechada, inicia a Missa, pronuncia uma ora\u00e7\u00e3o laudat\u00f3ria e depois aben\u00e7oa a porta. Note-se, portanto, que n\u00e3o \u00e9 uma abertura solene de Porta Santa, mas a b\u00ean\u00e7\u00e3o da porta principal das igrejas escolhidas como pontos de peregrina\u00e7\u00e3o diocesana para o Jubileu da Miseric\u00f3rdia.<\/p>\n

Ap\u00f3s isso, convida a todos para serem aspergidos, o que \u00e9 feito pelo Celebrante enquanto caminha no fim da prociss\u00e3o para o altar, segundo o costume da Missa solene, o inclusive com o tur\u00edbulo fumegando.<\/p>\n

Chegado ao presbit\u00e9rio, se o Celebrante tiver usado pluvial, troca-o pela casula, beija o altar e o incensa. Em seguida, pronuncia a absolvi\u00e7\u00e3o do ato penitencial e, omitindo o canto do Gl\u00f3ria, recita a ora\u00e7\u00e3o Coleta do III Domingo do Advento.<\/p>\n

A Missa segue o curso normal, inclusive com a b\u00ean\u00e7\u00e3o solene para o Tempo do Advento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"H\u00e1 2 ritos de abertura do Jubileu: o presidido pelo Bispo na Catedral ou na Concatedral e o presidido por um delegado episcopal nas outras igrejas escolhidas pelo Bispo. 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