{"id":86,"date":"2011-03-25T22:15:00","date_gmt":"2011-03-25T22:15:00","guid":{"rendered":"http:\/\/diretodasacristia.com\/home\/sem-categoria\/ut-unum-sint-2\/"},"modified":"2011-03-25T22:15:00","modified_gmt":"2011-03-25T22:15:00","slug":"ut-unum-sint-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diretodasacristia.com\/home\/sem-categoria\/ut-unum-sint-2\/","title":{"rendered":"Ut unum sint"},"content":{"rendered":"

<\/span><\/u><\/div>\n
Confiteor<\/span><\/b><\/i><\/div>\n

<\/span><\/div>\n
Os caminhos de di\u00e1logo ecum\u00eanico s\u00e3o t\u00e3o antigos quanto a Cristandade. Mesmo antes do Grande Cisma de 1054 e do Cisma do Ocidente provocado pelo Protestantismo, a Igreja j\u00e1 dialogava com os crist\u00e3os que n\u00e3o estavam em comunh\u00e3o plena com os cat\u00f3licos latinos e, obviamente, com o Papa. Agora, nestes tempos – que parecem ser os \u00faltimos – a rela\u00e7\u00e3o com os n\u00e3o-cat\u00f3licos descobre um novo cen\u00e1rio nunca antes visto.<\/span><\/div>\n

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Os ordinariatos pessoais<\/span><\/b><\/div>\n
Cruzando o Tibre e novos tempos no catolicismo<\/span><\/i><\/div>\n

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Ordena\u00e7\u00f5es presbiterais dos tr\u00eas primeiros presb\u00edteros do Ordinariato brit\u00e2nico<\/span><\/i><\/div>\n
15 janeiro 2011<\/span><\/i><\/div>\n

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Tudo come\u00e7ou em outubro de 2007, quando o Arcebispo Primaz da Comunh\u00e3o Anglicana Tradicional, John Hepworth, seguido de bispos e fi\u00e9is, assinaram o Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica e redigiram uma carta solicitando a comunh\u00e3o com Roma. Eles causaram a Constitui\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Anglicanorum Coetibus<\/i>, assinada pelo Papa Bento XVI em 04 novembro 2009 – festa do cardeal S\u00e3o Carlos Borromeu, que esteve presente no Conc\u00edlio de Trento – e que permitiu, entre outros privil\u00e9gios, que os anglicanos convertidos, “sem excluir as celebra\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas segundo o Rito Romano, podem “celebrar a Eucaristia e os outros sacramentos, a Liturgia das Horas e outras a\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas segundo os livros lit\u00fargicos pr\u00f3prios da tradi\u00e7\u00e3o anglicana aprovadas pela Santa S\u00e9”. Eles ser\u00e3o como os cat\u00f3licos orientais: unidos a Roma, mas preservando suas tradi\u00e7\u00f5es. Isso \u00e9 algo inaudito no catolicismo, pois nunca tantos fi\u00e9is de outra confiss\u00e3o pediram, ao mesmo tempo, para “atravessar o rio Tibre, cruzar o limiar da Bas\u00edlica Vaticana e reconhecer no Sucessor de Pedro aquele a quem Cristo confiou a guia de Sua Igreja” – ou seja, confessar a \u00fanica e verdadeira f\u00e9. Por fim, nesse ano j\u00e1 foram ordenados presb\u00edteros cinco bispos anglicanos que abjuraram sua antiga f\u00e9, dentre os quais o Rev.do Mons. Newton Keith, constitu\u00eddo superior do Ordinariato brit\u00e2nico e <\/span>distinguido com o t\u00edtulo de protonot\u00e1rio apost\u00f3lico<\/span>. Nesta P\u00e1scoa, at\u00e9 900 anglicanos professar\u00e3o a f\u00e9 cat\u00f3lica. Depois, em data a ser confirmada, a eles ser\u00e1 administrado o sacramento da Confirma\u00e7\u00e3o.<\/span><\/span><\/div>\n

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Bento XVI discursa em sua visita \u00e0 igreja luterana de Roma<\/span><\/i><\/div>\n
19 mar\u00e7o 2010<\/span><\/i><\/div>\n

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Tamb\u00e9m luteranos da Am\u00e9rica do Norte e da Escandin\u00e1via est\u00e3o pedindo um Ordinariato ao Santo Padre, provavelmente segundo os moldes do anglicano brit\u00e2nico. Mesmo de os anglicanos dos Estados Unidos terem pedido por primeiro uma configura\u00e7\u00e3o diferente no seio da Igreja, foi repleta de significado a ere\u00e7\u00e3o do primeiro Ordinariato no pa\u00eds onde Henrique VIII rompeu com o Papado.<\/span><\/div>\n

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O Em.mo Cardeal Nichols, Arcebispo de Westminster e ordenante dos tr\u00eas presb\u00edteros,<\/span><\/i><\/div>\n
oscula as m\u00e3os dos neo-sacerdotes cat\u00f3licos<\/span><\/i><\/div>\n

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O desejo de unidade foi, desde sempre, expressado por Bento XVI como um rumo de seu pontificado. Em sua bel\u00edssima homilia pelo in\u00edcio de seu minist\u00e9rio petrino, ele afirmou, em analogia ao evangelho da pesca milagrosa, que a rede dos ap\u00f3stolos n\u00e3o se rompeu. Assim acontece, segundo ele, com a Igreja. Contudo, hoje a rede est\u00e1 rompida e, para o Papa – isso foi expressado na “Anglicanorum Coetibus<\/i>” – a unidade na Igreja \u00e9 algo urgente, para cumprir o que Cristo quis: “Ut omnes unum sint<\/b>, sicut tu, Pater, in me et ego in te<\/i>” – “Para que todos sejam um, como tu, Pai, est\u00e1 em Mim e eu em Ti” (cf.<\/i> Jo 17, 21). \u00c9, o Romano Pont\u00edfice \u00e9 o “perp\u00e9tuo e vis\u00edvel princ\u00edpio e fundamento da unidade quer dos Bispos, quer da multid\u00e3o dos fi\u00e9is” (Conc\u00edlio Vaticano II, Lumen gentium<\/i>, 23). Mas, nem todos na Igreja acreditam nisso. Muitos levantaram-se sua voz contra o Sucessor de Pedro em seu apostolado pelo cumprimento da ora\u00e7\u00e3o de Cristo. Primeiramente, as cr\u00edticas lhe sobrevieram quando quis que fosse anulada a excomunh\u00e3o fulminada contra os quatro bispos da Fraternidade Sacerdotal S\u00e3o Pio X, sagrados em junho de 1988 pelo Arcebispo Marcel Lefebvre sem mandato pontif\u00edcio. Em seguida, a aceita\u00e7\u00e3o do pedido de ingresso na Igreja por parte dos anglicanos tamb\u00e9m provocou pol\u00eamica. Tal comportamento expressa o desejo de presidir o episcopado e pronunciar o que \u00e9 bom ou mal\u00e9fico ao Corpo m\u00edstico de Cristo. Esses mesmos, agindo assim, rompem a rede de Cristo e em nada contribuem para a unidade cat\u00f3lica. Quem n\u00e3o congrega com Pedro dispersa (cf.<\/i> Mt 12, 30).<\/span><\/div>\n

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Visita papal \u00e0 igreja luterana de Roma<\/span><\/i><\/div>\n
Destacam-se o altar luterano com o Crucificado e as seis velas<\/span><\/i><\/div>\n

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Imposs\u00edvel n\u00e3o fazer uma leitura escatol\u00f3gica de tais acontecimentos. Anglicanos e luteranos, \u00e0 luz da gra\u00e7a divina, reconhecem a verdade integralmente presente na Igreja e nesta desejam agora confessar a sua f\u00e9 em Cristo. Lembro-me do que disse o profeta Isa\u00edas:<\/span><\/div>\n
Is 2, 2-3<\/span><\/i><\/div>\n

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Eis que vai acontecer no fim dos tempos, <\/span><\/div>\n
que o monte onde est\u00e1 a casa do Senhor <\/span><\/div>\n
ser\u00e1 erguido muito acima de outros montes, <\/span><\/div>\n
e elevado bem mais alto que as colinas.<\/span><\/div>\n

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Para ele acorrer\u00e3o todas as gentes, <\/span><\/div>\n
muitos povos chegar\u00e3o ali dizendo: <\/span><\/div>\n
“Vinde, subamos a montanha do Senhor, <\/span><\/div>\n
vamos a casa do Senhor Deus de Israel,<\/span><\/div>\n

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para que ele nos ensine seus caminhos, <\/span><\/div>\n
e trilhemos todos n\u00f3s suas veredas.<\/span><\/div>\n
Pois de Si\u00e3o a sua Lei h\u00e1 de sair,<\/span><\/div>\n
Jerusal\u00e9m espalhar\u00e1 sua Palavra”.<\/span><\/div>\n

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Bento XVI e Bartolomeu I<\/span><\/i><\/div>\n
Solenidade dos Ap\u00f3stolos Pedro e Paulo<\/span><\/i><\/div>\n
29.junho.2008<\/span><\/i><\/div>\n

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Deus, como n\u00e3o encher o cora\u00e7\u00e3o de esperan\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 unidade com os cat\u00f3licos ortodoxos, quando o Patriarca Ecum\u00eanico de Constantinopla Bartolomeu I, em discurso a um grupo de estudantes do Instituto Pontif\u00edcio Romano Santo Apolin\u00e1rio, aconselhou-os a seguirem o Papa “com afei\u00e7\u00e3o e simpatia”? Como n\u00e3o sentir ainda mais pr\u00f3xima a plena comunh\u00e3o t\u00e3o efetivamente defendida por Bento XVI?<\/span><\/div>\n

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\"\"<\/a><\/span><\/div>\n

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Beat\u00edssimo Padre, aqui estamos n\u00f3s em defesa do cumprimento do desejo de nosso Senhor. Mesmo que muitos ousem erguer a voz contra v\u00f3s, aqui estamos n\u00f3s fielmente unidos ao Papa. Se Cristo o quis e v\u00f3s tamb\u00e9m o quereis, como ousaremos desejar e defender o contr\u00e1rio? Sim, que todos sejam um no evangelho, na f\u00e9, na doutrina e na obedi\u00eancia a v\u00f3s, doce Cristo na terra.<\/span><\/div>\n

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Assim seja!<\/span><\/i><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Confiteor Os caminhos de di\u00e1logo ecum\u00eanico s\u00e3o t\u00e3o antigos quanto a Cristandade. Mesmo antes do Grande Cisma de 1054 e do Cisma do Ocidente provocado pelo Protestantismo, a Igreja j\u00e1 dialogava com os crist\u00e3os que n\u00e3o estavam em comunh\u00e3o plena com os cat\u00f3licos latinos e, obviamente, com o Papa. 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